مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

خوردن میوه های درخت اشکالی ندارد ولی شخص مزبور در مقابل قیمت آب مسؤول است.

چنانچه آن عضو به‌کلی از کار بیفتد، دیه شلل که 32 دیه عضو است دارد و اگر به‌طور کامل از کار نیفتد، به همان نسبت ازکارافتادگی از این دیه محاسبه می‌شود.

كسى كه نمى تواند كفّاره بدهد بهتر آن است كه صدقه اى بدهد و اگر نمى تواند، بايد از گناه خود استغفار كند.

بخشی از کفاره نذر و بخشی از کفاره روزه را انجام می‌دهد و اگر قابل‌تقسیم نیست کفاره روزه مقدم است.

در فرض سؤال غسل جنابت مقدم است و میت را تیمم بدهند.

در فرض سؤال، غسل لازم نیست و همان غسل های روزانه کفایت می کند و وضو نیز لازم ندارد.

در صورتی که این کار سبب ابتلای به بیماری خطرناک منتهی به مرگ می شود دیه تعلق می گیرد و آن کس که باعث شده باید دیه را بپردازد و اگر فقط هزینه درمانی سنگینی دارد آن را باید بپردازد.‌

چنانچه عقد را به‌صورت فضولی خوانده و آن‌ها رضایت به عقد دائم بدهند، عقد دائم صحیح است و الا عقد باطل بوده و باید از نو صیغه عقد بخوانند.

درصورتی‌که شک داشته و از اشخاصی که در آن محل بودند نیز سؤال نکرده و از قبله مساجد مسلمین استفاده ننموده باید نمازهای خود را تدریجاً قضا کند.

اگر خانه‌ای را كه مثلاً دو اتاق دارد اجاره دهد و يك اتاق آن خراب شود، چنانچه فوراً آن را بسازد و هيچ مقدار از استفاده آن از بين نرود اجاره باطل نمى‏شود و مستأجر هم حقّ فسخ ندارد، ولى اگر ساختن آن به‌اندازه‌ای طول بكشد كه مقدارى از استفاده مستأجر از بين برود اجاره نسبت به آن اتاق باطل مى‏شود و در بقيّه نيز حقّ فسخ دارد.

هرگاه در فراگرفتن مسئله کوتاهی نکرده، اعاده ندارد ولی بعدازاین چنین کاری را تکرار نکند.

در فرض سؤال غسل واجب نمی شود.

مسئله نجاست و پاکی بسیار ساده است و سفارش شده جستجو نکنند و تنها مواردی که یقین به نجاست دارید را بشورید و از روایات به دست می‌آید چنانچه فرد شک دارد جایی از بدن نجس شده است، لازم نیست حتّی نگاه کند تا یقین پیدا شود و یا اگر شک در ترشح نجاست دارد می‌تواند آب به آن محل بپاشد تا یقین حاصل نشود که نجاست ترشح‌شده است. یعنی حتی در مواردی که به‌راحتی می‌توان به طهارت و نجاست علم پیدا کرد، نیاز به تفحّص نیست هرچند در موارد دیگر مانند اطّلاع از وقت اذان، به فتوای ما، تفحّص برای کسب علم لازم است.

چنانچه شئون شهادت بانوی اسلام رعایت شود و جلسات تبدیل به جلسه شادی و خنده نگردد مانعی ندارد.

ر صورتى كه حكم ضرورت عرفى را داشته باشد، خارج شدن به مقدار محدود كه منافات با صدق اعتكاف نداشته باشد(برای یک یا دو ساعت اشکالی ندارد)، مانعى ندارد.