مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تنها درصورتی‌که صندوق متعلق به موسسه خاصی نباشد و یا اینکه به شما اجازه این کار را داده باشند دخل و تصرف در آن مانعی ندارد.

روزى كه انسان شك دارد كه آخر ماه شعبان است يا اوّل ماه رمضان، اگر می‌خواهد روزه بگيرد بايد به‌قصد آخر شعبان باشد و اگر به نيّت اوّل ماه رمضان روزه بگيرد حرام و باطل است.

اشكالى ندارد؛ ولى گاه آن را ترك كنيد تا تصوّر نشود جزء نماز است.

این کار جایز نیست، نمازتان را درجایی خلوت که بتوانید حضور قلب داشته باشید بجا آورید.

احتیاط آن است که در طلا و نقره نمی‌توان شرط عدم ضمان نمود.

با رعایت موازین اسلامى چنین کارى نه‌تنها جایز، بلکه لازم است.

درصورتی‌که در مقام مشورت برای رأی دادن به آن‌ها باشد اشکالی ندارد ولی باید صفات آن‌ها را بیان کرد نه توهین و مذمت و تحقیر و یا خدای‌نکرده تهمت به آن زده شود.

برای بار اول اشکال دارد و فقط باید به نیت خودش انجام دهد.

اعطاى خمس به مرجع مقلّد در دو صورت لازم است اول این‌که معلوم نباشد مجتهدین دیگر در همان مصارفى که مرجع مقلّد لازم می‌داند مصرف می‌کنند، دوم درصورتی‌که مرجع به‌عنوان حکم حاکم از مقلدین خود خمس را طلب کند، بنابراین اگر كسى بخواهد وجوهات شرعیّة خود را به مجتهدى كه از او تقليد نمى‏كند بدهد در صورتى جایز است كه مرجع تقلیدش اجازه دهد.

در فرض سؤال نبايد اصرار داشت كه اسرار مردم فاش شود، هرچند آن‌ها راضى باشند.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

در هیچ صورت حج واجب را نمی‌توان رها کرد و كسى كه احرام عمره يا حج بست، بايد عمره و حج را تمام كند و اگر انجام ندهد به احرام باقى خواهد ماند، ولى اگر مصدود يا محصور شد، بايد به دستور مصدود یا محصور عمل کند تا از احرام بيرون آيد.

هرگاه نذر حج كند و زمانى براى آن تعيين نكند مى‌تواند آن را تأخیر بيندازد؛ (ولى احتياط آن است كه زياد به تأخیر نيندازد). ولی اگر زمانى براى حج نذری معيّن كرده، واجب است در همان زمان انجام دهد و چنانچه عمداً انجام ندهد بايد كفّاره بدهد (کفاره نذر مانند کفاره روزه ماه مبارک رمضان است) و احتياط آن است كه حج را نيز قضا كند.

تملیک را نمی‌شود موکول به بعد کرد; ولى تحویل را می‌توان مدّتى بعد (مثلاً دو یا چند ماه بعد) انجام داد.