مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

روزه او صحیح است.

می‌تواند چنین نیتی را انجام بدهد.

در صورتی که زن بدون عذر موجه تمکین نکند ناشزه محسوب می شود و حق نفقه ندارد ولی اجرای عدالت در حق القسم جاری می شود.‌

در صورتى که فقط مى دانید سر او زخم شده و بیشتر از آن را یقین ندارید، دیه آن قیمت یک شتر است و در صورتى که به مجنىّ علیه دسترسى ندارید، به نیّت او دیه اش را به فقیرى صدقه مى دهید، مگر این که یقین داشته باشید که او از شما راضى شده است.

زنى که شوهرش مفقودشده است چند حالت دارد:الف) اگر صبر کند تا خبرى آید مانعى ندارد و باید نفقه او را از مال شوهرش داد.ب) اگر انفاق کننده‌ای از ولى یا غیر او باشد باید صبر کند، مگر این‌که عسر و حرج شدید و ضرر مهمی حاصل شود که حاکم شرع می‌تواند او را طلاق دهد.ج) در غیر این دو صورت، رفع امر به حاکم شرع می‌کند و او به مدّت 4 سال از اطراف محل فقدان وى تحقیق می‌کند، اگر خبرى نشد نخست به ولىّ او پیشنهاد طلاق می‌کند و اگر او طلاق نداد خودش طلاق می‌دهد سپس عدّه وفات نگه می‌دارد (هرچند کفایت عدّه طلاق رجعى نیز قوى است امّا احتیاط مهملامکان ترک نشود) و بعد شوهر می‌کند. اگر شوهر اوّل مادام که در عدّه است مراجعه کرد اولى است و اگر بعد از عدّه ـ حتى قبل از ازدواج مجدّد ـ شوهر اوّل بیاید طلاق نافذ است و تنها با رضایت طرفین و عقد جدید امکان بازگشت است.

در فرض سؤال نفقه ندارد.

در فرض سؤال اشکال ندارد.

هرگاه به هنگام اعتكاف محتلم شود، واجب است از مسجد خارج گردد و غسل جنابت كند و نمى تواند داخل مسجد غسل نمايد، زيرا توقّف جنب در مسجد حرام است؛ و اگر خارج نشود اعتكافش باطل مى شود.

چنانچه منظور از مجمع تشخیص مصلحت نظام، تشخیص مصداق اهم و مهم باشد این امر بازگشت به تشخیص موضوع می کند و اعضای مجمع که از خبراء هستند می توانند در تشخیص این موضوع کمک کنند.‌

هرگاه درآمد آن اضافه بیاید خمس دارد.

درصورتی‌که شخص دیگری که از جنس موافق باشد برای این کار نباشد به مقدار ضرورت مجاز هستید.

درصورتی‌که اطمینان دارید تکلیفی ندارید و الا مجدداً بدهید.

نمازهای گذشته‌اشکالی ندارد ولی باید توبه نمایید و از تکرار آن بپرهیزید و در اسرع وقت خمس اموال خود را بپردازید.

بهتر است از اسامی مناسب دیگر استفاده کنند.

عرفان اسلامی حلال است ولی عرفانهای کاذب جایز نیست.‌