مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

باید آن‌ها را نخست بشویند و بعد استریل کنند.

خواندن قرآن به شکلی که عبد الباسط و سایر قاریان معروف می خوانند اشکالی ندارد و تحریر چیز دیگری است و شبیه  آنچه ترانه خوانها دارند می باشد که آن در قرآن جایز نیست.‌

در صورتی که فعلا نتوانند آن را تخریب و جزء مسجد کنند اجاره مزبور بشرط این که در اولین فرصت آن را ضمیمه مسجد کنند،اشکالی ندارد و مجاز هستند درآمد حاصل از اجاره آن خانه را در امور مربوط به مسجد هزینه کنند.‌

اگر به‌قصد معصيت سفر نكرده باشد، ولى در بين راه قصد او تغيير كند و بقيّه راه را براى معصيت برود، بايد نماز را تمام بخواند، امّا آنچه را قبلاً شكسته خوانده است اشكالى ندارد.

منظور این است که اگر شرایط رفتن به نماز جماعت برای انسان فراهم باشد و نرفتن شخص به نماز جماعت به خاطر بی‌اعتنایی و اهمیت ندادن به جماعت مسلمین باشد همین عمل حاضر نشدن در جماعت حرام است نه اینکه نماز حرام باشد و نخواندن نماز خودش عمل حرام دیگری است و سبب عذاب شدیدتر می‌شود.

با توجه به حفظ حرمت مساجد بهتر است این کار در مساجد صورت نگیرد و قصاص به طریق اولی مشمول این حدیث است و لاتقام حمل به کراهت می شود.

كسى مسئول ديه او نيست؛ مگر این‌که اين كار به پيشنهاد صاحب‌خانه صورت گرفته باشد و شخص نجات‌دهنده به‌کلی از جريان چاه بى‏خبر باشد و صاحب‌خانه به او اطّلاع نداده باشد.

عرب در تلفّظ‌های معمول، فتحه‌های قبل از واو را کمى شبیه به ضمّه و فتحه‌های قبل از یاء را کمى شبیه به کسره ادا می‌کنند؛ بنابراین اگر منظور این است که حرکت یاء بوی ضمه یا بوی کسره می‌دهد اشکالی ندارد زیرا عرب‌ها نیز در اینجا همین‌گونه تلفظ می‌کنند اما اگر صریحاً به آن ضمه بدهد مشکل است ولی اگر جاهل قاصر بوده ضرری ندارد.

در فرض اشکالی ندارد.

هرگاه اصل نماز را براى خدا مى‏خواند، ولى به‌قصد ريا آن را در مسجد يا در اوّل وقت يا با جماعت انجام مى‏دهد نمازش باطل است، ولى اگر براى ريا نيست بلكه نمازخواندن در اوّل وقت يا در مسجد براى او راحت‏تر است اشكالى ندارد.

سجده بر علف و كاه و مانند این‌ها كه از زمين می‌روید و خوراك حيوان است اشكال ندارد و همچنين سجده بر گل‌هایی كه خوراكى انسان نيستند، امّا گل‌ها و گياهانى كه از قبيل داروى خوراكى هستند مانند گل بنفشه و گل‌گاوزبان بنا بر احتياط واجب، سجده بر آن‌ها صحيح نيست، همچنين سجده بر گياهانى كه در بعضى از شهرها خوراكى است و در بعضى از شهرها خوراكى نيست.

فرقی بین نماز جماعت و فرادا نیست و بنا بر احتیاط واجب سجده‌ی سهو دارد.

اگر دخول حاصل شده است عدّه لازم است.

اگر به‌قدری روشن باشد که مایل به سفید باشد همان حکم را دارد.

اشکالی ندارد و در صورت اجیر گرفتن باید از مال خود بدهد.