همه نمازها را بايد با قرائت صحيح انجام داد. زائران خانه خدا بايد از فرصت استفاده كنند و به هنگام اراده اين سفر بزرگ روحانى، قرائت نماز خود را براى اهل علم بخوانند و اگر ايرادى دارد برطرف نمايند تا حج آنها از هر نظر خالى از اشكال باشد.
اگر یکراه بسته باشد و راه ديگرى هست كه مىتواند از آن برود و هزينه آن را هم دارد، به احرام باقى مىماند تا از آن راه برود و چنانچه از آن راه رفت و به اعمال حج نرسيد، با انجام عمره مفرده از احرام خارج مىشود.
چنانچه واقعاً سؤال کرده و به او گفته صحیح است و اشتباه کرده، فرزند بزرگتر باید تا آنجا که عسر و حرج نداشته باشد نمازهای او را قضا کند.
مسافرت در دهه آخر ماه رمضان جهت فرار از روزه کراهت ندارد.
بزرگان معصوم نیستند و ممکن است اشتباهاتی داشته باشند.
یعنی سؤال از فتوا کردن و طلب فتوا نمودن
اگر میتواند و کوتاهی میکند امامت او اشکال دارد ولی اگر نمیتواند اشکالی ندارد.
این کار مستحب است ولی در خصوص نماز بهتنهایی دلیلی به استحباب ندارد و با توجه به آنکه امروزه لباس شهرت است، ترک شود.
اگر یقین دارد بهمرورزمان حلشده و وارد حلق میشود روزه باطل است
درصورتیکه مقدار آن را هم بهصورت تخمین نمیدانند نیمی از آن را بهعنوان کفاره به غیر سادات و نیمی از آن را به نیت فطریه به غیر سادات میدهند.
از مجموع ادلّه شرعیّه استفاده مى شود که نگه داشتن عدّه تنها به خاطر احتمال باردارى نیست، لذا در تمام مواردى که شرع گفته است زن باید عدّه نگهدارد هر چند عقیم و نازا باشد؛ این در واقع یکى از علل آن مى باشد، نه تنها علّت؛ و یکى از علل آن حفظ حریم زوجیّت است؛ به همین دلیل اگر شوهر یک سال در مسافرت باشد و زنش را طلاق دهد، همه مى گویند باید عدّه نگه دارد، در حالى که بعد از غیبت یک ساله، احتمال انعقاد ولد وجود ندارد. همچنین اگر شوهر در زندان باشد، یا بر اثر بیمارى گرفتار عنن گردد، و یقین پیدا کنیم که شوهر براى همیشه عقیم شده، در تمام این فروض، عدّه بر زن لازم است؛ در حالى که احتمال انعقاد نطفه وجود ندارد.
احتياط واجب آن است كه صيغه طلاق خلع و مبارات به عربى صحيح خوانده شود، ولى اگر زن براى بخشيدن مال خود به شوهر به فارسى بگويد: فلان مال را به تو بخشيدم تا مرا طلاق دهى مانعى ندارد.
اگر مالیات مطابق قوانین و عادلانه باشد باید پرداخته شود و دارایی با مودیان مالیات مدارا کند.
بله در صورتی که مفید فایده باشد جایز نیست.
