مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در هر دو صورت اين كار ذاتاً اشكالى ندارد; ولى چون معمولاً مستلزم نظر و لمس حرام است، تنها در صورت ضرورت جايز است. (منظور از ضرورت اين است كه مثلاً اگر اين كار انجام نشود زندگى زناشويى آن مرد و زن مختل و يا زن گرفتار بيمارى می‌شود)؛ و درهرحال فرزند مذكور حلال‌زاده است.

خواندن آياتي که سجده واجب دارد بر چنين اشخاصي حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است، هرچند، خواندن بيش از هفت آيه کراهت دارد (يعني ثواب آن کمتر از ايام ديگر است). البته گوش دادن به آيه سجده واجب، اشکالي ندارد ولي بايد فوراً بعد از شنيدن، سجده کند.

آن‌ها كه مدفون‌شده‌اند حكمى ندارند جز آن‌که بر قبر آن‌ها نماز خوانده می‌شود؛ مشروط بر این‌که امكان اخراج و غسل و كفن و نماز بر جنازه و سپس دفن نباشد.

همان مقدار كه می‌تواند بگويد; مثلاً یک سبحان‌الله.

معمولاً تهیه‌کنندگان این تقویم‌ها اهل خبره هستند و در مورد موضوعات شرعیِ مثلاً قمر در عقرب قبول است.

عادِل اعلم مقدّم است.‌

تقليد از زمان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به‌صورت ساده‌تر از امروز وجود داشته و اصحاب ائمّه نيز بعضاً تقليد مى‌كردند و بسيارى از اصحاب ائمّه از علماى محل خود تقليد مى‌كردند.

تقليد از زمان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به‌صورت ساده‌تر از امروز وجود داشته و اصحاب ائمّه نيز بعضاً تقليد مى‌كردند و بسيارى از اصحاب ائمّه از علماى محل خود تقليد مى‌كردند.

نمی شود چه در کما چه مرگ مغزی.

تقلّب در امتحانات جایز نیست، خواه در اماکن مربوط به بیت‌المال باشد یا اماکن دیگر و خواه طرفى که از او می‌گیرد راضى باشد یا نه ولى تقلّب در انجام تکالیف، زیانش متوجّه خود اوست و درصورتی‌که در نمره‌های امتحانى تأثیرى نداشته باشد، حرام نیست، مگر این‌که بگوید خودم نوشته‌ام که از باب دروغ حرام می‌شود.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، هیچ‌کدام جایز نیست.

واجب است حجاج بعد از قربانى مقدارى از موى سرخود را كوتاه كرده، يا تمام آن را بتراشند.

معروف در میان فقها این است که ابواب فقه را به سه الى چهار بخش تقسیم مى کنند: الف) عبادات به معناى اخص، ب) معاملات به معناى اعمّ، ج) عقود و ایقاعات (معاملات به معناى اخص)، د) سیاسات و مرحوم محقّق در شرایع آن را به چهار باب تقسیم کرده: عبادات (ده کتاب)، عقود (پانزده کتاب)، ایقاعات (یازده کتاب)، احکام (دوازده کتاب).

چنانچه فقط يك خواهر يا يك برادر پدرى دارد تمام مال به او مى‏رسد؛ و اگرچند برادر يا چند خواهر پدرى دارد مال به‌طور مساوى در میان آنها تقسيم می‌شود؛ و اگر هم برادر و هم خواهر پدرى دارد هر برادر دو برابر خواهر می‌برد.

چنانچه فقط يك خواهر يا يك برادر پدرى دارد تمام مال به او مى‏رسد؛ و اگرچند برادر يا چند خواهر پدرى دارد مال به‌طور مساوى در میان آنها تقسيم می‌شود؛ و اگر هم برادر و هم خواهر پدرى دارد هر برادر دو برابر خواهر می‌برد.