مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

«قِران» در طواف مستحب مكروه است، ولى حرام و باطل نيست.

قنوت در تمام نمازهاى واجب و مستحب پيش از ركوع ركعت دوم مستحب است (به‌جز نماز عید که قنوت در آن واجب است)، ولى احتياط واجب آن است كه در نماز شفع قنوت را ترك نمايد و در نماز وتر با آن‏كه یک‌رکعت است خواندن قنوت پيش از ركوع مستحب مى‏باشد.

قمار مطلقاً حرام است و شرط‌بندی نیز جایز نیست حتی برای اعضای خانواده، مگر در مسابقات اسب‌سواری و تیراندازی آن‌هم در بین مسابقه‌دهندگان.

قطع گیاه و درخت حرم حرام است و حرمت قطع گياه و درخت حرم، اختصاص به حال احرام و شخصِ مُحرم ندارد؛ بلكه بر همه‌کس حرام است.

هرگاه از روى محبت (نه به خاطر خصومت) بگويد: «به خدا قسم اين كار را نكن» يا بگويد: «به خدا سوگند بگذار من براى تو اين كار را انجام دهم» حرام نيست و كفّاره هم ندارد.

در صورتی که متعمد باشد حکم قصاص دارد.

اگر تمام جهات دیگر در قاضی جمع باشد این کار مانع از نفوذ حکم او نمی شود زیرا ممکن است مقلد کسی باشد که این کار را جایز می داند.‌

نه شایعه سازی جایز است و نه پذیرش شایعه‌

باید آن نوشته ها را به نحوی پاک کنند.

اگر مقارنت عرفیّه باشد کافى است.

مقلد باید به استناد فتوای مرجعی عمل نماید و به غیر آن صحیح نیست ولی اگر عملی انجام داده و بعداً از مرجعی تقلید کند که آن را صحیح می‌داند کافی است.‌

در تمام کفارات این حکم جاری است، در تمام کفارات این حکم جاری است.

در مواردی که یقین به صحت عمل خود داشته و درواقع باطل بوده چنانچه قاصر باشد عمل او صحیح است البته در غیر از ارکان و طهارت (وضو، غسل و تیمم) و الا باید نماز را اعاده نماید.

در مواردی که یقین به صحت عمل خود داشته و درواقع باطل بوده چنانچه قاصر باشد عمل او صحیح است البته در غیر از ارکان و طهارت (وضو، غسل و تیمم) و الا باید نماز را اعاده نماید.

اگر در انجام عبادت، رضايت و خشنودى ديگرى را هم مدنظر داشته باشد و آن عمل خالص براى خدا نباشد، ريا و باطل است.