با توجه به اینکه روایت در این مورد اطلاق دارد حرف زدن در بین تسبیحاتی که در حال انجام کارهایش جبران میکند مانعی ندارد.
اگر وارد حلق شده و فرورود روزه باطل میشود.
استفاده به مقدار معمولی به دور از افراط و تفریط و در صورتی که علم به عدم رضایت صاحبخانه نباشد اشکال ندارد.
اینگونه پژوهشها بسيار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمين است; ولى بايد موازين شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعايت شود.
انجام اعمال شب قدر مانند غسل، خواندن دعا، زیارات و انجام سجده برای جنب و حائض اشکالی ندارد اما چند کار را نباید انجام دهند: 1-نماز (چه مستحب و چه واجب). 2-توقف در مساجد و مصلاهایی که حکم مسجد دارند (بهجز حیاطی که جزء مسجد نباشد)؛ اما توقف در حسینیهها اشکالی ندارد. 3- دست زدن به خط قرآن یا اسامی مقدسهای که در ادعیه وجود دارد. 4- خواندن آیاتی که سجده واجب دارند؛ اما خواندن آیات دیگر از این سورهها و سورههای دیگر اشکالی ندارد، هرچند خواندن بیش از هفت آیه کراهت دارد.
در فرض سؤال غسل صحیح است و در واقع نیت او معلوم بوده است.
احتياط ترك طواف مستحبی در اين دو حال است.
روزه را در سفر نمیتوان انجام داد حتی در مکه و مدینه مگر اینکه قصد ده روز کند و سه روز روزه مستحبی در مدینه یک استثناء است.
علم قاضى، در صورتى که از مبادى حسیّه یا قریب به حس حاصل شده باشد، مقدّم است.
هرگاه مال مسروقه مال مهمّى باشد و مجازات کارگر توسّط پلیس شدید نباشد و راه گرفتن حق منحصر در این کار باشد، مانعى ندارد و در این حکم تفاوتى بین کارگر شیعه و غیر شیعه نیست.
باید از این کار جداً پرهیز کرد که اهداف مقدّس امام حسین (علیهالسلام) را به خطر میاندازد. بهعلاوه مردم، بسیارى از اصول و فروع و تعلیمات اسلام و ارزشهای والاى آن را در این مجالس از خطبا فرامیگیرند و گاه در غیر این مجالس براى آنها ممکن نیست.
این شرط باطل است ولی موجب بطلان اقاله نمیشود.
آری؛ مگر اينكه شرط خاصى در قرارداد شركت ذكر كنند، بنابراين كسى كه سرمايهاش دو برابر سرمايه ديگرى است سهم او از سود و زيان نيز دو برابر سهم ديگرى خواهد بود امّا اگر قرارداد كنند سهمشان مساوى باشد مانعى ندارد.
دروغ گفتن و دشنام دادن در همه حال حرام است، ولى در حال احرام بهخصوص نهى شده است؛ يعنى از كارهايى است كه مُحرِم بايد آن را ترك كند، بلكه احتياط واجب آن است كه از اظهار برترى بر ديگران، يا بيان نقص ديگران نسبت به خود، نيز اجتناب كند.
به هر نيّتى احرام بسته باشد قبل از شروع اعمال مىتواند نيّت را تغيير دهد.
