درصورتی‌که شخص جنب موقعیت غسل نداشته و نمی‌دانسته در این موارد باید تیمم نماید، روزه او باطل است ولی بنا بر احتیاط واجب باید تا پایان روز از کارهایی که روزه را باطل می‌کند خودداری کند و بعداً قضای آن را بجا آورد ولی کفاره واجب نیست.
شخصى كه حساب خمسى ندارد هرگاه بخواهد به حج مشرّف شود بايد به اموال خود رسيدگى كند. چنانچه تاريخ اولین درآمدش را بداند، آنچه از اموال و دارايى‌ها كه بر مبناى اولین درآمد، سال بر آن گذشته خمس دارد و اگر تاريخ اولین درآمد را نداند، آنچه در طول سال نزد او بوده خمس دارد و آنچه مشكوك است خمس ندارد و تخميس لباس احرام كفايت نمى‌كند، بلكه بايد تمام هزينه حج يا عمره تخميس گردد؛ و بسیار بجاست كه حجاج محترم از اين فرصت الهى استفاده كرده و آن‌ها كه تاکنون تمام اموالشان را تخميس نكرده‌اند خمس آن را بپردازند تا هم به وظيفه واجب خويش عمل كنند و هم مشمول بركات الهى شوند.
نبايد عمره مفرده بجا آورده شود و اگر بجا آورند صحت آن محل اشكال است، ولى ضررى به عمره و حج تمتّع نمى‌زند.
اگر همسرش را به‌قصد لذّت ببوسد، كفّاره آن يك شتر است؛ خواه انزال شود، يا نشود.
اگر اعمال کامل انجام شود تکیه دادن مانعی ندارد.
این کتاب از منابع معتبر شیعه نمی‌باشد؛ یعنی به‌عنوان کتاب مرجع در منابع شیعه نیست؛ زیرا اکثر ادعیه موجود در آن، از منابع دیگر شیعی نقل‌شده است البته عدم اعتبار یک کتاب به دلیل بر عدم اعتبار تمام محتوای آن نمی‌باشد؛ لذا ادعیه‌ای که از کتب معتبر مانند «مفاتیح نوین» در آن نقل‌شده است، معتبر و مفید خواهد بود. ان‌شاءالله
در فرض سؤال تنها قول و وعده بوده است و از ارث چیزی در زمینه تحصیل به پسر نمی‌رسد مگر با رضایت تمام وراث.
اگر قيمت بليط ماشين، يا هواپيما، يا ساير خدمات در سال استطاعت زياد باشد، يا زيادتر از حدّ معمول باشد، بايد به حج برود و جايز نيست انجام حج را از سالى كه مستطيع شده تأخیر بيندازد، مگر آن‌که گرانى به‌قدری باشد كه موجب حرج و مشقّت (زحمت فراوان) در زندگانى او شود؛ كه در اين صورت حج واجب نيست.
در وقف خاص هرگاه بين كسانى كه مال براى آنان وقف‌شده چنان اختلافى پيدا شود كه اگر مال وقف را نفروشند بيم آن مىرود كه فسادى به بار آيد، خونى بريزد يا اموالى تلف شود، در اين صورت مىتوانند آن مال را بفروشند و در مصرفى كه به مقصود وقف كننده نزدیک‌تر است صرف نمايند.
مقاطعه با روشن شدن شرايط اشكالى ندارد; ولى تخلّف از مقرّرات جمهورى اسلامى مجاز نيست.
در مواردی که قصاص خطرناک است و در موارد دیگری مانند جایی که جانی مردد بین دو یا چند نفر باشد و مواردی که رعایت مماثلت عادتاً امکان پذیر نباشد و مانند آن، قصاص تبدیل به دیه میشود.
اگر بيشتر هفته‌ها اعزام می‌شوند و اعزام به‌طور مكرّر است، نماز و روزه آن‌ها تمام است در غير اين صورت شكسته است.
احتياط واجب آن است كه به هر فقير از زكات نصاب اول نقره (يعنى به‌اندازه دو مثقال و 15 نخود) كمتر ندهد و اگر از چيز ديگر مانند گندم و جو زكات مىدهد نيز قيمت آن كمتر از اين مقدار نباشد.
اگر واقعاً چنين اثرى داشته باشد مانعى ندارد; ولى ظاهراً اين اثر قابل‌تردید است.
در فرض سؤال مجدداً عقد را بخوانند ولى اگر قبلاً فرزندانى به وجود آمده باشند، حلال‌زاده‌اند.
