عدم رعایت تجافی در صورت جهل به مسئله
چنانچه فردی تجافی را رعایت نکرده است، نمازهای او چه حکمی دارد؟
چنانچه مسئله را نمیدانسته نمازهای گذشته صحیح است و اگر عمداً رعایت نکرده است بنا بر احتیاط واجب نماز را اعاده نماید.
چنانچه مسئله را نمیدانسته نمازهای گذشته صحیح است و اگر عمداً رعایت نکرده است بنا بر احتیاط واجب نماز را اعاده نماید.
اگر استمناء از طریق ملاعبه با همسر بوده باشد اشکالى ندارد؛ امّا اگر با خودش استمناء کند حرام است و در این مورد رضایت همسر ملاک نیست.
درصورتیکه شخص جنب موقعیت غسل نداشته و نمیدانسته در این موارد باید تیمم نماید، روزه او باطل است ولی بنا بر احتیاط واجب باید تا پایان روز از کارهایی که روزه را باطل میکند خودداری کند و بعداً قضای آن را بجا آورد ولی کفاره واجب نیست.
كسى كه میداند روزه براى او ضرر دارد بايد روزه را ترك كند و اگر روزه بگيرد صحيح نيست، همچنين اگر يقين ندارد امّا احتمال قابلتوجهی میدهد كه روزه براى او ضرر دارد، خواه اين احتمال از تجربه شخصى حاصلشده باشد يا از گفته طبيب.
خواندن نماز قضا در این حالت مانعی ندارد، البته اگر امید بهبودی دارد احتیاط است صبر نماید و بعد از بهبودی بخواند.
تكرار عمره مانند تكرار حج مستحب است، ولى در هرماه قمرى بيش از یک عمره نمىتوان بجا آورد. بنابراين، اگر كسى در اواخر ماه رجب وارد مکه شود و عمره مفرده بجا آورد و بعداً ماه شعبان شروع شود، مىتواند دوباره عمره مفردهاى بجا آورد و امّا در همان ماه، دو عمره مفرده اشكال دارد و اگر كسى بخواهد در يك ماه بيش از یک عمره بجا آورد، بهقصد رجاء انجام مىدهد؛ يعنى به اميد اینکه مطلوب درگاه الهى باشد (نه به نيّت دستور قطعى) ولى بهتر آن است كه زائران محترم بهجا اینگونه عمرههاى مكرّر، به طواف بپردازند كه مشروعیت آن مسلّم است و اگر مثلاً در ماه رجب محرم شده و در ماه شعبان عمره را بجا آورده، انجام عمره ديگر در ماه شعبان اشكال ندارد.
هرگاه كسى عمداً تمام هفت دور سعى، يا قسمتى از آن را ترك كند اگر در عمره مفرده است اعمال مترتبه او باطل و بر احرام باقى است تا آنها را بجا آورد.
در فرض سؤال مانعی ندارد.
گریه طبیعى با صداى بلند اشکالى ندارد بلکه خوب است. ولى صداهاى مصنوعى که گاهى اوقات در بعضى مجالس دیده میشود و فریادهایى بهصورت عربده میکشند، صحیح نیست.
فرشى را كه براى حسينيّه وقف كردهاند نمىتوان براى نماز به مسجد ببرند و اگر ندانند آن فرش مخصوص حسينيّه است يا نه، باز بردن آن به جاى ديگر صحيح نيست، همچنين ساير اموال وقف، حتّى مهر نماز مسجدى را به مسجد ديگرى نمىتوان برد.
اگر میّت، منافق است چهارتکبیر اوّل را بگوید و تکبیر پنجم را نگوید و اگر مجهولالحال است بعد از تکبیر چهارم بگوید: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ یُحِبُّ الْخَیْرَ وَ اَهْلَهُ فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجاوَزْ عَنْهُ» و اگر طفل است بگوید: «اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاَِبَوَیْهِ وَ لَنا سَلَفاً وَ فَرَطاً وَ اَجْراً».
شرایط موقوفه عبارتند از 1- ملک واقف باشد 2- عين باشد 3 - معلوم و معين باشد 4- قابل انتفاع يا منفعت باشد.
این کار جایز نیست و باید از آن خانه خارج شود و نماز را در خارج از خانه بخواند و لو اینکه در کنار جاده باشد.
مرد وظیفه دارد شرعاً نفقه همسر را بپردازد و بهتر است با زبان خوش و با مهربانی و ملایمت وی را نصیحت نمایید.