زنا و لواط تنها با شهادت چهار شاهد یا چهار مرتبه اقرار در چهار مجلس مختلف، ثابت می شود و با علم قاضی ثابت نمی شود.
نيابت او صحيح است و بايد شب‌ها به‌جا روز رمى كند.
می‌توان به‌قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
هرگاه در سجده اوّل مهر به پيشانى بچسبد بايد آن را براى سجده دوم از پيشانى جدا كند و اگر به همان حال به سجده دوم رود اشكال دارد (منظور این است که نماز را تمام نموده و دوباره بخواند)، البته اگر سهواً باشد و مهر جدا نشود، سجده صحیح است.
درصورتی‌که وسیله را به‌صورت امانت باشد، قیمت اضافى متعلّق به صاحب وسیله است مگر اینکه مسئولین شرکت هنگام امانت‌گذاری تصریح کنند که مبلغ اضافه از آن آن‌ها می‌باشد.
در مواردى كه می‌توان مخرج غائط را با غير آب تميز كرد، شستن با آب بهتر است.
درصورتی‌که زخم‌ها در خارج بوده باشد، نمازخواندن مانعى ندارد و ملحق به قروح و جروح است; ولى اگر زخم، داخل باشد و خون بيرون آيد، نمازخواندن با آن اشكال دارد; مگر در مواردى كه عسر و حرج داشته باشد.
ساخت، خرید، فروش و نگهداری مجسمه بنابراحتیاط واجب حرام است، مگر در مواردی که جنبه اسباب‌بازی داشته باشد، ولى خریدوفروش چیزهایی كه روى آن نقش‌های برجسته است اشكالى ندارد. همچنین خریدوفروش عروسک‌هایی که جنبة اسباب‌بازی دارد مانعی ندارد.
اگر زن در موقع عقد شرط كند كه هرگاه شوهر مثلًا مسافرت نمايد، يا معتاد به مواد مخدر گردد، يا خرجى او را ندهد اختيار طلاق با او باشد، اين شرط باطل است، ولى هرگاه شرط كند كه او از طرف شوهرش وكيل باشد كه هرگاه اين كارها را انجام دهد خود را مطلّقه كند اين وكالت صحيح است و در چنين صورتى حق دارد خود را طلاق دهد.
این کار مانعی ندارد و می‌توانند باهمان دندان دفن کنند (با توجه به اینکه قیمت قابل‌توجه و نیز مورداستفاده ندارد).
در فرض سؤال این مورد از باب تغلیظ است، زیرا هر دو در ماه حرام واقع‌شده است و منظور از مادّه قانونى مذکور نیز همین است.
كسى كه نذر كرده عملى را مستمرّاً ترك كند و زمانى براى آن معيّن ننموده، چنانچه از روى اختيار آن را به جا آورد براى دفعه اوّل بايد كفّاره بدهد و اگر نذر او چنان بوده كه هر دفعه از آن عمل، مستقلًّا تحت نذر قرار داشته احتياط واجب آن است كه براى هر دفعه، كفّارهاى بدهد، امّا اگر چنين قصدى نداشته، يا شك كند قصدش چگونه بوده يك كفّاره بيشتر واجب نيست.
اين مطلب محل بحث است، البته ما اجازه می‌دهیم و عزل بدون رضايت زوجه كراهت دارد، امّا در شرایط فعلی این کار جایز نبوده مگر اینکه ضرورت داشته باشد.
چنانچه براى سال معینى اجیرشده، اعلام و اجازه لازم است.
