سوزاندن و قطع بیجهت درختان
آیا درختی که دارای جان و حیات است، سوزاندن و قطع آن موجب ضمان و گناه است؟
درصورتیکه متعلق به دیگران باشد ضمان دارد در غیر این صورت نوعی انحراف و کار حرامی است.
درصورتیکه متعلق به دیگران باشد ضمان دارد در غیر این صورت نوعی انحراف و کار حرامی است.
اگر مالى را از فروشنده بگيرد تا آن را درست ببيند و اگر پسنديد بخرد، اگر آن مال تلف شود در صورت کوتاهی عوض آن را به صاحبش بدهد و اما اگر کوتاهی نکرده، ضامن نمیباشد.
هرکدام از اسباب به مقدار تأثیرى که در پدید آمدن آن حادثه داشته ضامن هستند؛ و درصورتیکه میزان تأثیر هر یک مشخص نباشد، نخست به کارشناسان مورداطمینان مراجعه میشود. اگر مشخص نشد، خسارت در بین همه آنها بهطور مساوى تقسیم میگردد.
راننده اگر عاقل و بالغ بوده مسئول خسارت است و فرد دیگر که او را تشویق کرده گناه کرده و مستحق تعزیر است.
با توجه به آنچه در سؤال مطرح میشود دلیل مسئله این است که هنگامیکه افراد وارد بازى میشوند عملاً از یکدیگر نسبت به حوادثى که در طبیعت بازى احیاناً نهفته است و حتّى اگر طبق مقررات هم عمل کنند باز هم این حوادث پیش میآید، برائت ضمنى میجویند، شبیه برائتى که طبیب لفظاً یا عملاً از مریض میگیرد و این کار سبب برائت ذمّه او میشود.
درصورتیکه معلوم شود یکى از آن دو نفر این کار را انجام دادهاند و دلیلى بر اثبات مقصّر واقعى نباشد، ضمان در میان آنها تقسیم میشود.
در مواردى كه خسارتى به بار آورد موجب ضمان است.
كاهش و افزايش فاحش ضمان آور است؛ به تعبير صحيحتر چنانچه كسى به ديگرى مبلغى بدهكار باشد و بعد از گذشت چندین سال بخواهد آن را بپردازد بهیقین پرداخت همان مبلغ اداى دين محسوب نمىشود و بايد به قيمت روز پرداخته شود و نرخ تورّم ملاحظه گردد و تفاوتى در ميان اقسام بدهىها اعم از خمس، قرض، مهريّه، مضاربه و غیره در این موضوع نمیباشد نيست؛ ولى تغييرهاى غير فاحش تأثيرى ندارد؛ چراکه اداى دين محسوب مىشود.
درصورتیکه این کار را بهمنظور تحقّق جنایتى کرده، یا میدانسته که این عمل غالباً سبب بروز جنایت میشود، هرچند نیّت آن را نداشته، ضامن است؛ و در مورد خودش، خونش هدر میباشد.
ضامن هستند.
چنانچه قراردادى داشتهاند یا رسم در محل چنان بوده که به همراه گوسفندان افرادى فرستاده میشدند که از عهده جلوگیرى از خطر گرگ برآیند، تاوان بر ذمّه هرکسى است که خلاف قرارداد یا رسم محل عمل کند.