مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر جزء مسجد نباشد و جدا محسوب شود مانعى ندارد.

در صورت عدم تقصیر و یا عدم سهل‌انگاری طبیب این علل به وجود نیامده طبیب ضامن نیست. در مورد مدیر بیمارستان و مسئول برق نیز همین‌گونه است.

این کار در شرع اسلام جایز نیست و سایت مزبور نباید به کار حرام دست بزند. تنها سوارکاران می‌توانند باهم شرط‌بندی کنند.

قبول هدایا براى مسجد واجب نیست، ولى اگر وقف یا تملیک شده باشد باید پذیرفت و مطابق وظیفه رفتار کرد.

درصورتی‌که از کسی تقلید می‌کند که کشیدن سیگار را حرام می‌داند و او آشکارا سیگار می‌کشد متجاهر به فسق است.

مجرّد احتمال کافى نیست مگر این‌که احتمال قوى باشد و در این‌گونه مسائل که مربوط به تبلیغ اسلام است نباید وسوسه به خرج داد.

در فرض سؤال غسلش اشکال دارد.

این کار اشکالى ندارد، ولى ثواب تلاوت قرآن را ندارد.

در فرض سؤال اطلاع غیر بالغ قابل اعتنا نیست، مگر اين‏كه اطمينان از گفته او حاصل شود.

درصورتی‌که شرط کرده باید به‌شرط عمل کند.

اگر خمس را با حاكم شرع يا وكيل او دستگردان كند و بخواهد در سال بعد بپردازد نمى‏تواند از منافع آن سال كسر كند، مثلاً اگر دو هزار تومان خمس بدهكار است و از منافع سال بعد بيست هزار تومان بيشتر از مخارجش دارد بايد خمس بيست هزار تومان را بدهد و دوهزارتومانی كه از باب خمس بدهكار است از بقيّه بپردازد.

در فقه اسلامى اصطلاح خاصی براى این دو موضوع نیست. اگر در کلمات فقها به کار رود، مراد همان معنى عرفى است. خبر واقعیتی را بیان می‌کند، ولى تبلیغ به‌منظور ترغیب و تشویق به چیزى یا کارى صورت می‌گیرد.

اگر واقعاً براى ترک اعتیاد است اشکالى ندارد.

این کار جایز نبوده و احتیاط آن است که برگردانده شود، البته اگر حکم را نمی دانسته و با این خاک تیمم کرده نمازهای قبلی صحیح است.

با توجه به آنچه نوشته‌اید؛ این کار ازنظر شرعی اشکال دارد؛ مگر این‌که پولی از مردم نگیرند و افراد نیکوکار هزینه آن را بپردازند. آنچه فعلاً معمول شده، درواقع شبیه بخت‌آزمایی و ازلام است.