هرگاه شیء نجس که خشک است به بدن یا لباس بچسبد نماز با آن اشکالی ندارد ولی اگر مرطوب بوده و بدن یا لباس با آن نجس شده است، نماز با آن در حال علم و عمد باطل است جزء در مورد خون کمتر از یکبندانگشت اشاره.
موجب بطلان روزه نمیشود مگر اینکه آلوده به آب دهان شود و آن را بیرون آورد و سپس وارد دهان کند و رطوبت آن ابزار بهقدری باشد که در آب دهان مستهلک نشود و آن را فروبرد.
در نمازهاى مستحبى مىتوان سوره را ترك كرد حتّى آن نماز مستحبی كه به واسطه نذر كردن واجب شده باشد، ولى نمازهاى مستحبی مخصوصى كه سورههای خاصی دارد بايد به دستور آن عمل كرد.
کفایت از طواف نمیکند و باید به نیت مافی الذمه طواف را بهجا آورد.
مسئله حبوه ارتباط صددرصد با مسئله قضاى نماز و روزه ندارد، هرکدام حکم جداگانهای است.
قصاص طبق تقاضاى اولیاى دم انجام مى گیرد، و شخص جانى اگر مالى داشته باشد، دیه را از اموال او مى پردازند، در غیر این صورت به ذمّه میّت مى ماند، البته اگر جنایت بر اعضا عمدی و قابل قصاص باشد، نخست آنها قصاص مى کنند، بعد قصاص قتل انجام مى شود.
با توجه به اینکه نمیدانید از اموال حلال است یا حرام برای شما مانعی ندارد ولی او را نهی از منکر کنید.
هرگاه مفسده خاصی بر آن مترتب نشود، اشکالى ندارد.
ورزش براى همگان، مخصوصاً براى جوانان و نوجوانان امر لازمى است؛ ولى مناسب مساجد و حسينيّه ها نيست،لازم است مكان مناسب ديگرى براى آن در نظر گرفته شود.
تا ممکن است باید با کمک گرفتن از اهل خبره و اطّلاع، جمع میان بناى مسجد و حفظ آثار فرهنگى شود؛ و اگر ممکن نشد، اولویت با مسجد است.
اصل این مسئله که یک فرد چنین قدرتی داشته باشد تنها بهصورت قضیه جزئیه قابلقبول است اما بهصورت قضیه کلیه صحیح نیست. در ضمن چیزی بنام فرشته شفا وجود ندارد.
بخشی از کفاره نذر و بخشی از کفاره روزه را انجام میدهد و اگر قابلتقسیم نیست کفاره روزه مقدم است.
در موقع سر بريدن بايد جلو بدن حيوان رو به قبله باشد و اگر عمداً رو به قبله نكنند حيوان حرام مى شود، ولى اگر از روى فراموشى يا ندانستن مسأله يا اشتباه كردن قبله، حيوان را به سمتى غير از قبله سر ببرند حرام نيست.
