لازم است به فتوا رجوع نماید ولی اگر به احتیاط مرجع خود عمل نکرده باشد می تواند مطابق احتیاط مرجع مساوی دیگر نیز عمل کند.
اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.
این شخص در برابر اعمال خود حجت شرعیه ای ندارد ولی اگر اعمالش مطابق با مرجع تقلید زمان خودش بوده صحیح است.
شرایط تقلید در میان واجب و مستحب تفاوتی نمی کند البته انجام آنچه نزد مرجع دیگری غیر از مرجع خودش مستحب است به قصد رجاء و امید ثواب مانعی ندارد.
در صورتی که ظاهرا بدون ملاحظه مانعی کار خود را انجام دهد (یعنی در حال تقیه و مانند آن نباشد) حجت است.
عمل به احتیاط واجب در فرض های مذکور به شکلی که نوشته اید مانعی ندارد.
آری؛ تقلید او در آن صورت اعتباری ندارد و اگر از ارتداد خود برگردد، تجدید نیت می کند.
لازم است با او توافق کنند و سهم او را به عنوان مال الاجاره بپردازند.
آری اجاره باید مطابق قانون ارث بین ورثه تقسیم شود ولی هر گاه آن خانه به ضمیمه بقیه اموال بیش از ثلث نباشد باید مطابق وصیت عمل کنند.
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی چنانچه بر اساس اخبار شما تقلید کرده اند آنچه را واقعیت می دانید به آنها خبر بدهید.
نمی شود چه در کما چه مرگ مغزی.
تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.
