شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

2- الافضل فی المسائل المهمة ان یکون بالقرآن و فی غیرها بالسبحة.

اللازم العمل بأول إستخارة؛ ندعو لکم بالخیر و السعادة.

1- لکل منهما فضل.

لیس هذا من قبیل الاخطاء بل نوع خاص من رسم الخط.

لا فرق بین الأیات القصیرة و الطویلة فی ذلک.

1- القراءة المتداولة بین المسلمین الیوم - و هی قراءة حفص عن عاصم - هی الأشهر.2- هذا المضمون معروف عن المعصومین(ع) و المراد به إخبار المنجّمین عن الأمور المستقبلة المرتبطة بالأشخاص و الجماعات لا ما یرجع إلی مثل الکسوف و الخسوف.

اللازم أن یکون تفسیر القرآن علی أسلوبه و من أسالیبه الأخذ بالأدب العربی، فمثل الآیة المذکورة (یزید) فعل لا إسم بحسب القواعد العربیة.ولا یجوز الإعتماد أو الأخبار بمثل هذا التفسیر.و الأولی لکم الرجوع إلی تفسیرنا (الأمثل) فإنه یغنیکم عن مثل هذه الأمور.

لا یجوز شیء من ذلک، و الجائز إنّما هو الإستخارة بالقرآن.

یکفی ولو جزء من القرآن و ان کان الجمیع أحسن.

کلاهما جائز و إن کان الأول أفضل.

1- لا یجوز ذلک.2- لا بأس به إذا لم یکن بألحان مناسبة لمجالس اللهو و الفساد.

لا شک أنّ ما بأیدینا من کتاب الله هو ما نزل علی رسول الله (ص) من دون أیّ تغییر، نعم إختلاف القراءآت و لفظ الرسم موجود، ولکن هذا لا یوجب إختلافا فی کتاب الله.