مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هردو ثواب دارد ومستحب دلیل کافی دارد ولی احتیاط مستحب دلیل کافی ندارد.

از قبیل ذکر خاص بعد از عام است.

باید نظر مرجعی که موافق احتیاط است اجرا شود.‌

آنچه قبل از نه‌سالگی دیده می‌شود عادت ماهانه محسوب نمی‌شود، هرچند داراى همان صفات بوده باشد، بنابراین نشانه بلوغ نیست.

تقليد از زمان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به‌صورت ساده‌تر از امروز وجود داشته و اصحاب ائمّه نيز بعضاً تقليد مى‌كردند و بسيارى از اصحاب ائمّه از علماى محل خود تقليد مى‌كردند.

تقریبا همه مسائل مستحدثه ریشه هایی در قواعد کلیه فقهی دارد و نمی توان اصل برائت را در آنها اجرا کرد و باید بر طبق آن اصول در آن فتوا داد برای اطلاع بیشتر به کتاب ربا و بانکداری اسلامی مراجعه کنید.

رأی اکثریت کافى نیست، اگر اعلم ثابت است باید در مسائل اختلافى از او تقلید کرد و اگر ثابت نیست مردم مخیّر هستند.‌

ظاهرا شما در تفاوت بین مکتب اصولی ها و اخباری ها گرفتار اشتباه شده اید و شاید به اخباری هایی نگاه کرده اید که در واقع اصولی هستند و تنها در لفظ اخباری می باشند اضافه بر این تقلید ابتدایی از میت جایز نیست و بر خلاف اجماع است.

تقليد شما اشكالى ندارد.

مردم می توانند در باره آنها خودشان نیز تحقیق کنند اگر به چیزی اضافه بر آن رسیدند مطابق آن عمل کنند.

در مسائلى كه مجتهدين اختلاف‌نظر دارند بايد از «اعلم» تقليد كند.‌

شرایط تقلید در میان واجب و مستحب تفاوتی نمی کند البته انجام آنچه نزد مرجع دیگری غیر از مرجع خودش مستحب است به قصد رجاء و امید ثواب مانعی ندارد.