مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

В соответствии с фетвой Макарема Ширази кожа животных, заколотых человеком (пусть даже не по правилам шариата), не является скверной. Скверной являются лишь те животные, которые умерли своей смертью. Поэтому дозволяется покупать и носить кожаные изделия, изготовленные из кожи животных, которые были заколоты не по правилам шариата. Но в них не следует выполнять молитву.

Если беременность не представляет серьезной угрозы для матери, то ее прерывание запрещено. Прерывание беременности влечет за собой выплату выкупа.

Если нечаянно не будет произнесено имя Аллаха или животное нечаянно не будет повернуть в сторону киблы, то мясо будет дозволенным. Если же нечаянно не будут соблюдены остальные условия, то дозволенность мяса будет сомнительна.

Нет, не является.

Если подобное сомнение возникнет после совершения малого омовения, то не стоит придавать ему значения, и совершенной малое омовение будет верным. Если же это сомнение возникнет в процессе совершения малого омовения, то в этом случае нужно будет совершить протирание головы, а потом правой и левой ноги.

Если этим животным будет являться собака или свинья, то оставшуюся воду использовать нельзя, так как эти животные являются скверной, и их прикосновение к воде делает ее оскверненной. Если же этим животным будет животное, чье мясо не разрешено употреблять в пищу (например, кошка), то это оставшаяся вода не станет оскверненной, но использовать ее все же нежелательно.

Если на начальных этапах изготовления ячменной воды появится алкоголь (то есть сначала вода превратится в алкогольный напиток, а затем алкоголь будет выпарен или удален другим способом), то использование подобной эссенции или порошка будет сомнительно. А если этого не произойдет, или будет иметься сомнение относительно присутствия в воде алкоголя, то их использование не запрещено.

Уа алейкум ассалам. Взятки в Исламе однозначно запрещены. Грех совершает и тот человек, который берет взятки, и тот, кто дает. Распространение в обществе взяточничества влечет за собой множество пагубных последствий, тормозя тем самым нормальное развитие общества. Поэтому правоверному мусульманину не пристало брать взятки и получать другие доходы, полученные незаконным путем. Мусульманину следует указать окружающим на отрицательную сторону взяточничества, исполнив тем самым свою обязанность по призыву к благому и удержанию от порицаемого. Но, если вы живете в государстве, в котором дача и получение взяток стали обыденном явлением, и отказ от "пакета" повлечет за собой трудности для вас (например, увольнение и невозможность нахождения другой работы), то в крайних случаях вы можете взять эти деньги. Но вы не должны класть их в свой карман. По возможности деньги необходимо вернуть их настоящим владельцам, то есть тем людям, от которых была получена взятка. Если сделать это будет невозможно, то эти деньги необходимо отдать нуждающимся в качестве милостыни.

Тема кормления взрослого человека грудью описана в некоторых суннитских сборниках хадисов, однако верность подобного действия не имеет никакого обоснования в шариате. В соответствии с шиитским фикхом такое действие запрещено, так как мужчине запрещено смотреть на обнаженную часть тела чужой женщины и прикасаться к ней, что уж говорить о прикосновении губами к ее груди. И даже если допустить, что взрослый человек будет кормиться грудным молоком, то он и его кормилица не станут друг для друга махрамами.

Произнесение азана и икамы перед выполнением пропущенных молитв желательно.

До тех пор, пока мусульмане не имеют стопроцентной убежденности в оскверненности того или иного предмета, им нужно считать их чистыми, и не создавать себе лишних трудностей.

Если прием пищи в мечети не будет мешать выполняющим молитву, а также если не испачкается сама мечеть, то разрешается.

Во всех трех случаях проводить подобную операцию дозволяется. Но так как она связана с необходимостью запретных прикосновений и взглядов, то проводить ее нужно лишь в исключительных случаях.

Муж и жена могут предохраняться от беременности любым способом, который не принесет им вреда. То есть предохранение от беременности не должно навредить их здоровью, и не должно оставить бесплодным кого-либо из них. Если же для предотвращения от беременности они обратятся к посторонним людям (например, к доктору), и те будут вынуждены смотреть на их интимные места или прикасаться к ним запрещенным прикосновением, то подобное дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.

Да, могут, так как мусульманам дозволено в одних шариатских положениях совершать таклид одному муджтахиду, а в других положениях другому. Ваши друзья следуют аятоллам Систани и Хаменеи в вопросах очищения, молитвы, поста, хумса и так далее. Но в вопросах хаджа они могут следовать аятолле Макарему Ширази и совершенные ими обряды хаджы будут правильны.