Суррогатная мать.
Замужняя женщина не способна самостоятельно выносить ребенка. Каждый раз по причине слабости стенок матки у нее происходит выкидыш. В лабораторных условиях ее яйцеклетку оплодотворяют семенем ее мужа, а затем оплодотворенную яйцеклетку помещают в матку другой женщины, не состоящей в браке, чтобы та выносила плод. Эту женщину в медицинской терминологии называют суррогатной матерью. Проходит определенное время и эта женщина рожает здорового ребенка, которого отдает замужней паре. Затем она получает от них вознаграждение, которое было обговорено между ними ранее. Является ли дозволенным подобное действие с точки зрения шариата? И кому из двух женщин принадлежит рожденный ребенок: суррогатной матери или же обладательнице яйцеклетки? Чьим наследником является рожденный ребенок?
Данное действие не является запрещенным с точки зрения шариата. И в случаях крайней необходимости суррогатная мать может выносить оплодотворенную яйцеклетку.Рожденный ребенок в этом случае является ребенком замужней женщины, чья оплодотворенная яйцеклетка была помещена в матку суррогатной матери. И он является ее наследником. А суррогатная мать подобна его молочной матери, и в дальнейшем он не будет иметь права заключать брак с ней или с ее детьми. Однако он не получает от нее наследство.
Банки спермы.
Сейчас в мире появляется большое количество банков спермы. Можно ли мусульманам становиться донорами спермы? Дозволяется ли бездетным мусульманским парам становиться клиентами этих банков, чтобы завести потомство?
Мужчинам-мусульманам не дозволяется становиться донорами банков спермы. Также бездетным семьям, для того чтобы завести детей, не дозволяется становиться клиентами этих банков.
Вынашивание плода другой женщиной
Современная медицина творит чудеса. Сегодня медики могут извлечь зародыш из утробы больной женщины, матка которой не в состоянии вырастить здорового ребенка, и поместить его в утробу здоровой женщины. И вторая женщина рожает полноценного ребенка. В связи с этим хотелось бы услышать шариатские ответы на следующие вопросы: а) Можно ли проводить подобную операцию, если и вторая женщина и первая женщина являются женами одного мужчины? б) Можно ли проводить подобную операцию, если вторая женщина является чужим человеком? в) Можно ли проводить подобную операцию, если в зародыш уже вселилась душа?
Во всех трех случаях проводить подобную операцию дозволяется. Но так как она связана с необходимостью запретных прикосновений и взглядов, то проводить ее нужно лишь в исключительных случаях.
Помещение семени мужа в матку жены.
Можно ли искусственным способом поместить в матку замужней женщины семя ее мужа?
Да, можно. Если же это будет связано с тем, что чужие люди будут вынуждены прикоснуться к ним или посмотреть на их интимные места, то подобное дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.
Оплодотворение семенем чужого мужчины.
На Западе до сих пор бурно обсуждается тема дозволенности искусственного оплодотворения яйцеклетки замужней женщины (муж которой не может иметь детей) семенем чужого мужчины. Одни считают, что в этом нет ничего плохого. Другие полагают, что это нехорошо. А какова точка зрения шариата в этом вопросе? Что может предпринять семейная пара, в которой мужчина бесплоден?
Запрещается оплодотворять яйцеклетку замужней женщины семенем чужого мужчины. Это запрещено независимо от того, согласна женщина на подобное оплодотворение или нет, дал ее муж согласие на такое оплодотворение или нет. Яйцеклетка замужней женщины должна оплодотворяться только семенем ее законного мужа. Семейная пара, в которой муж бесплоден, в исключительных ситуациях может сделать следующее. Женщина должна развестись со своим мужем, затем выждать положенную идду. После этого она сможет заключить временный брак с другим мужчиной, например на день или несколько, с условием, что в данном временном браке не будет интимной близости. В специализированном медицинском центре этот мужчина сдаст свою сперму, которую искусственно оплодотворят с яйцеклеткой женщины, а потом оплодотворенную яйцеклетку поместят в ее матку. После окончания срока временного брака она вновь сможет выйти замуж за своего первого мужа.
Ислам и искусственное оплодотворение.
Русская православная церковь осуждает искусственное оплодотворение. А как к нему относится Ислам шиитского толка?
Исламская религия не осуждает искусственное оплодотворение, которое для многих семейных пар порой является единственным средством завести детей. Исламская религия никогда не выступала против достижений медицины и науки, если эти достижения служат во благо человечества. Поэтому все шиитские муджтахиды дозволяют забор половых клеток женщины, их искусственное оплодотворение спермой мужа в лабораторных условиях, а затем помещение эмбрионов в полость матки. Но не дозволяется оплодотворение половых клеток женщины спермой чужого мужчины.
