مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Женщина, у которой умер муж, должна соблюсти идду в течение четырех месяцев и десяти дней. Ей нужно соблюсти идду, даже если в браке она не вступала в интимную близость со своим мужем.

Уа алейкум ассалам. Взятки в Исламе однозначно запрещены. Грех совершает и тот человек, который берет взятки, и тот, кто дает. Распространение в обществе взяточничества влечет за собой множество пагубных последствий, тормозя тем самым нормальное развитие общества. Поэтому правоверному мусульманину не пристало брать взятки и получать другие доходы, полученные незаконным путем. Мусульманину следует указать окружающим на отрицательную сторону взяточничества, исполнив тем самым свою обязанность по призыву к благому и удержанию от порицаемого. Но, если вы живете в государстве, в котором дача и получение взяток стали обыденном явлением, и отказ от "пакета" повлечет за собой трудности для вас (например, увольнение и невозможность нахождения другой работы), то в крайних случаях вы можете взять эти деньги. Но вы не должны класть их в свой карман. По возможности деньги необходимо вернуть их настоящим владельцам, то есть тем людям, от которых была получена взятка. Если сделать это будет невозможно, то эти деньги необходимо отдать нуждающимся в качестве милостыни.

Если эти деревья предназначены для общественного пользования, то дозволяется использовать их фрукты (например, ягоды кустарников, растущих вдоль тротуаров). В иных случаях эти фрукты принадлежат владельцам деревьев, или государству, если они принадлежат общественной казне.

Они не являются скверной.

Им необязательно следовать фетвам религиозного законоведа своего мужа и отца. Каждый человек свободен в выборе религиозного законоведа. Он должен разузнать о компетентности того или иного законоведа (провести исследование по этому поводу), а затем выбрать законоведа согласно результатам своих исследований.

Исламская религия не осуждает искусственное оплодотворение, которое для многих семейных пар порой является единственным средством завести детей. Исламская религия никогда не выступала против достижений медицины и науки, если эти достижения служат во благо человечества. Поэтому все шиитские муджтахиды дозволяют забор половых клеток женщины, их искусственное оплодотворение спермой мужа в лабораторных условиях, а затем помещение эмбрионов в полость матки. Но не дозволяется оплодотворение половых клеток женщины спермой чужого мужчины.

В соответствии с фетвой Макарема Ширази кожа животных, заколотых человеком (пусть даже не по правилам шариата), не является скверной. Скверной являются лишь те животные, которые умерли своей смертью. Поэтому дозволяется покупать и носить кожаные изделия, изготовленные из кожи животных, которые были заколоты не по правилам шариата. Но в них не следует выполнять молитву.

Да, могут, так как мусульманам дозволено в одних шариатских положениях совершать таклид одному муджтахиду, а в других положениях другому. Ваши друзья следуют аятоллам Систани и Хаменеи в вопросах очищения, молитвы, поста, хумса и так далее. Но в вопросах хаджа они могут следовать аятолле Макарему Ширази и совершенные ими обряды хаджы будут правильны.

Данное действие не является запрещенным с точки зрения шариата. И в случаях крайней необходимости суррогатная мать может выносить оплодотворенную яйцеклетку.Рожденный ребенок в этом случае является ребенком замужней женщины, чья оплодотворенная яйцеклетка была помещена в матку суррогатной матери. И он является ее наследником. А суррогатная мать подобна его молочной матери, и в дальнейшем он не будет иметь права заключать брак с ней или с ее детьми. Однако он не получает от нее наследство.

Вагинальные выделения могут наблюдаться и у тех и у других.

Если прием пищи в мечети не будет мешать выполняющим молитву, а также если не испачкается сама мечеть, то разрешается.

Совершение ею поста зависит от ее самочувствия и протекания беременности. Если беременность протекает хорошо и она не чувствует какой-либо угрозы для себя или для будущего ребенка, то ей следует поститься. Но если совершение поста будет представлять угрозу ребенку, то ей не нужно поститься. В этом случае ей нужно дать бедняку 750 грамм еды за каждый пропущенный день поста, а затем (то есть после рождения ребенка) ей нужно будет восполнить пропущенные посты. А если совершение поста будет представлять угрозу самой беременной женщине, то ей также не нужно поститься, но после рождения ребенка ей нужно будет восполнить пропущенные посты. Однако в этом случае ей не нужно давать бедняку 750 грамм еды за каждый пропущенный день поста.

Если подобное сомнение возникнет после совершения малого омовения, то не стоит придавать ему значения, и совершенной малое омовение будет верным. Если же это сомнение возникнет в процессе совершения малого омовения, то в этом случае нужно будет совершить протирание головы, а потом правой и левой ноги.

Если беременность не представляет серьезной угрозы для матери, то ее прерывание запрещено. Прерывание беременности влечет за собой выплату выкупа.

Женщина может кормить ребенка грудью в состоянии менструального кровотечения, и это не будет иметь никаких последствий для ребенка.