Отсутствие серьезной угрозы для матери.
Разрешается ли прерывать беременность?
Если беременность не представляет серьезной угрозы для матери, то ее прерывание запрещено. Прерывание беременности влечет за собой выплату выкупа.
Нечаянное несоблюдение условий закалывания животных.
Если при закалывании животного нечаянно не будет соблюдено одно или несколько условий, которые обязательно должны быть соблюдены при этом, то будет ли мясо дозволенным?
Если нечаянно не будет произнесено имя Аллаха или животное нечаянно не будет повернуть в сторону киблы, то мясо будет дозволенным. Если же нечаянно не будут соблюдены остальные условия, то дозволенность мяса будет сомнительна.
Изделия из кожи.
Покупая в магазинах или на рынках кожаные изделия, иногда невозможно определить из какой кожи они изготовлены: из натуральной или искусственной, из кожи дозволенного животного или запретного. Скажите, можно ли покупать подобные кожаные изделия? Можно ли выполнять в них молитву?
В соответствии с фетвой Макарема Ширази кожа животных, заколотых человеком (пусть даже не по правилам шариата), не является скверной. Скверной являются лишь те животные, которые умерли своей смертью. Поэтому дозволяется покупать и носить кожаные изделия, изготовленные из кожи животных, которые были заколоты не по правилам шариата. Но в них не следует выполнять молитву.
Сомнение относительно протирания головы.
Если у человека сразу же после совершения малого омовение возникнет сомнение, протирал ли он голову или нет, то что он должен делать? Может ли он для предосторожности совершить малое омовение еще раз?
Если подобное сомнение возникнет после совершения малого омовения, то не стоит придавать ему значения, и совершенной малое омовение будет верным. Если же это сомнение возникнет в процессе совершения малого омовения, то в этом случае нужно будет совершить протирание головы, а потом правой и левой ноги.
Использование воды после питья животных.
Если животное попьет из сосуда, то можно ли использовать воду, оставшуюся после этого в сосуде?
Если этим животным будет являться собака или свинья, то оставшуюся воду использовать нельзя, так как эти животные являются скверной, и их прикосновение к воде делает ее оскверненной. Если же этим животным будет животное, чье мясо не разрешено употреблять в пищу (например, кошка), то это оставшаяся вода не станет оскверненной, но использовать ее все же нежелательно.
Использование сомнительной эссенции при изготовлении ячменной воды.
В исламской республике выпускается ячменная вода (ма аш-ша’ир), дозволенная к употреблению. В одной из фабрик по выпуску ячменной воды было решено, что для этого будет использована эссенция или порошок, которые завезут из за рубежа. Существует вероятность того, что использование данной эссенции или порошка приведет к появлению алкоголя на начальных этапах изготовления ячменной воды. А в последующих этапах этот алкоголь будет удален. Можно ли использовать подобную эссенцию или порошок для изготовления ячменной воды?
Если на начальных этапах изготовления ячменной воды появится алкоголь (то есть сначала вода превратится в алкогольный напиток, а затем алкоголь будет выпарен или удален другим способом), то использование подобной эссенции или порошка будет сомнительно. А если этого не произойдет, или будет иметься сомнение относительно присутствия в воде алкоголя, то их использование не запрещено.
Получение взяток.
Салам алейкум!В некоторых государственных учреждениях работникам дают деньги, называемые \"пакет\"ом. Суть \"пакет\"а заключается в следующем: сотрудники госучреждения берут взятки у граждан в обмен на оказываемые услуги. Потом эти деньги каждый месяц распределяются между всеми работниками учреждения в виде второй зарплаты. Являются ли эти деньги харам? Если да то могу ли я дать эти деньги кому-то как садака?
Уа алейкум ассалам. Взятки в Исламе однозначно запрещены. Грех совершает и тот человек, который берет взятки, и тот, кто дает. Распространение в обществе взяточничества влечет за собой множество пагубных последствий, тормозя тем самым нормальное развитие общества. Поэтому правоверному мусульманину не пристало брать взятки и получать другие доходы, полученные незаконным путем. Мусульманину следует указать окружающим на отрицательную сторону взяточничества, исполнив тем самым свою обязанность по призыву к благому и удержанию от порицаемого. Но, если вы живете в государстве, в котором дача и получение взяток стали обыденном явлением, и отказ от "пакета" повлечет за собой трудности для вас (например, увольнение и невозможность нахождения другой работы), то в крайних случаях вы можете взять эти деньги. Но вы не должны класть их в свой карман. По возможности деньги необходимо вернуть их настоящим владельцам, то есть тем людям, от которых была получена взятка. Если сделать это будет невозможно, то эти деньги необходимо отдать нуждающимся в качестве милостыни.
Азан и икама перед пропущенными молитвами.
Следует ли произносить азан и икаму перед совершением пропущенных молитв, время выполнения которых вышло год, месяц или час назад? Обязательно это или желательно?
Произнесение азана и икамы перед выполнением пропущенных молитв желательно.
Запрет кормления чужого мужчины грудью.
Поясните подробнее вопрос о кормлении грудью, а точнее о кормлении взрослого мужчины грудным молоком посторонней женщины. В чем заключается смысл и предназначение? И что изменяется после подобного действия между кормилицей и этим человеком?
Тема кормления взрослого человека грудью описана в некоторых суннитских сборниках хадисов, однако верность подобного действия не имеет никакого обоснования в шариате. В соответствии с шиитским фикхом такое действие запрещено, так как мужчине запрещено смотреть на обнаженную часть тела чужой женщины и прикасаться к ней, что уж говорить о прикосновении губами к ее груди. И даже если допустить, что взрослый человек будет кормиться грудным молоком, то он и его кормилица не станут друг для друга махрамами.
Еда в мечети.
В нашей мечети проводятся различные религиозные мероприятия, в которых иногда угощают едой участников этих мероприятий. Разрешается ли есть в мечети?
Если прием пищи в мечети не будет мешать выполняющим молитву, а также если не испачкается сама мечеть, то разрешается.
Вынашивание плода другой женщиной
Современная медицина творит чудеса. Сегодня медики могут извлечь зародыш из утробы больной женщины, матка которой не в состоянии вырастить здорового ребенка, и поместить его в утробу здоровой женщины. И вторая женщина рожает полноценного ребенка. В связи с этим хотелось бы услышать шариатские ответы на следующие вопросы: а) Можно ли проводить подобную операцию, если и вторая женщина и первая женщина являются женами одного мужчины? б) Можно ли проводить подобную операцию, если вторая женщина является чужим человеком? в) Можно ли проводить подобную операцию, если в зародыш уже вселилась душа?
Во всех трех случаях проводить подобную операцию дозволяется. Но так как она связана с необходимостью запретных прикосновений и взглядов, то проводить ее нужно лишь в исключительных случаях.
Шариат о предохранении от беременности.
Какова точка зрения шариата относительно предохранения от беременности?
Муж и жена могут предохраняться от беременности любым способом, который не принесет им вреда. То есть предохранение от беременности не должно навредить их здоровью, и не должно оставить бесплодным кого-либо из них. Если же для предотвращения от беременности они обратятся к посторонним людям (например, к доктору), и те будут вынуждены смотреть на их интимные места или прикасаться к ним запрещенным прикосновением, то подобное дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.
Чистота различных предметов в неисламских государствах.
Мусульмане, живущие в неисламских государствах, живут в окружении людей, которые не соблюдают шариатских положений относительно чистоты и оскверненности. И можно с большой долей вероятности предположить, что многие предметы в этих государствах являются оскверненными (в качестве примера: ручки дверей магазинов и различных зданий, поручни и кресла в общественном транспорте, кровати и полы в отелях, и так далее). Скажите, как должны вести себя мусульмане? Дозволяется ли им считать, что все эти предметы являются чистыми?
До тех пор, пока мусульмане не имеют стопроцентной убежденности в оскверненности того или иного предмета, им нужно считать их чистыми, и не создавать себе лишних трудностей.
Совершение хаджа по фетвам другого муджтахида.
Я ваш мукаллид. Не все мои друзья делают таклид аятолле Макарему Ширази. Некоторые из них следуют аятолле Систани и аятолле Хаменеи. Но фетвы о хадже этих двух уважаемых аятолл на русский язык не переведены, соответственно мои друзья не могут ознакомиться с ними, так как они не владеют арабским и персидским языком. Скажите, если мы отправимся в хадж, то могут ли они совершить хадж по фетвам Макарема Ширази, которые переведены на русский язык?
Да, могут, так как мусульманам дозволено в одних шариатских положениях совершать таклид одному муджтахиду, а в других положениях другому. Ваши друзья следуют аятоллам Систани и Хаменеи в вопросах очищения, молитвы, поста, хумса и так далее. Но в вопросах хаджа они могут следовать аятолле Макарему Ширази и совершенные ими обряды хаджы будут правильны.
