Создание памятников, подобных человеку искусственных существ не дозволяется шариатом. Однако не запрещается создание кукол, и их использование в телевизионных передачах.
Нет, делать это необязательно. При совершении большого омовения дозволяется омывать тело и снизу вверх.
Нет, необязательно. Достаточно начать протирание ноги с любого пальца.
Для определения киблы подойдут специально созданные для этого компасы. Однако человек должен знать как они работают. Если в наличии компаса нет, то направление киблы можно определить по мечетям и могилам мусульман, а также по свидетельству жителей той местности. Если будет невозможно определить киблу ни одним из вышеуказанных способов, то молитву можно выполнить повернувшись в одну из четырех сторон.
Религиознообязанным (мукалляф) считается человек, соответствующий следующим трем условиям:1. Он должен быть совершеннолетним. Поэтому на несовершеннолетних детях не лежит обязанность по выполнению шариатских положений.2. Он должен быть здравомыслящим, то есть не должен быть сумасшедшим. Поэтому сумасшедшие люди, с точки зрения шариата, не являются обязанными выполнять шариатские положения.3. Он должен иметь силы для выполнения религиозных обязанностей. Однако в данном случае человек не освобождается полностью от религиозной обязанности, просто эта обязанность заменяется другой, более легкой. Например, больной человек, не способный совершать пост в месяц Рамадан, вместо совершения поста должен накормить бедняка (за каждый день поста дать бедняку 750 грамм еды).Также следует сказать, что Ислам не является условием, наличие которого делает человека религиознообязанным (мукалляф). Иными словами, даже на неверующих людях, не являющихся мусульманами, лежит обязанность по выполнению шариатских положений. В Судный день такие люди будут судимы и за неверие, и за невыполнение религиозных положений, совершение которых Всевышний Аллах вменил в обязанность всего человечества.
Они могут сделать это при наличии следующих условий:1. Если убийца и убитый являются свободными людьми.2. Если убийца и убитый являются мусульманами, или если убитым является мусульманин.3. Если убийца не будет являться отцом убитого.4. Если убийца будет совершеннолетним и здравомыслящим.5. Если убитый не будет являться лицом, которое в соответствии с шариатским уголовным правом дозволяется лишить жизни (например, осужденным на смертную казнь за разбой).
Для того чтобы к вору было применено соответствующее наказание за воровство (о котором было сказано выше), необходимо наличие следующих условий:1.Вор должен быть совершеннолетним. 2. Он должен быть здравомыслящим.3. Он должен совершать преступление по собственной воле. 4. Количество сворованного им имущества должно достигать стоимости четверти динара.5. Вор должен знать, что он крадет чужое имущество. Таким образом, если он возьмет какое-либо имущество, ошибочно полагая что оно принадлежит ему, то к нему не будет применено шариатское наказание за воровство.6. Он не должен быть совладельцем украденного имущества. Таким образом, если он украдет часть общего имущества, принадлежащее ему (например украдет часть военных трофеев, или часть общественной казны), то к нему не будет применено соответствующее наказание. Но если он украдет больше принадлежащей ему части имущества, и украденная им чужая часть имущества будет равняться четверти динара, то в этом случае к нему будет применено соответствующее наказание за воровство.7. Имущество, которое собирается украсть вор, должно находиться под защитой, и вор должен обойти защиту (например, открыть замок, сломать или продырявить стену, перелезть через забор и тому подобное). Таким образом, если вор украдет что-либо в открытом общедоступном месте, то к нему не будет применено шариатское наказание за воровство. Однако в этом случае шариатский судья имеет право наказать его другим способом, например ударами хлыста.8. Вор должен украсть имущество тайно. Таким образом, если кто-либо силой отберет имущество другого человека, или в открытую унесет его с общественного места, то к нему не будет применено наказание за воровство. Но шариатский судья и в этом случае имеет право наказать его другим способом.9. Вор не должен красть имущество вынужденно и под влиянием внешних факторов. Таким образом, если человек, например, в засушливый год вынужден будет украсть что-либо чтобы не умереть с голоду, то к нему не будет применено наказание за воровство.10. Вор не должен быть отцом владельца украденного имущества.
Если предоставляющий полномочия человек сойдет с ума, то договор о предоставлении полномочий становится недействительным.
В этом случае данное условие не будет иметь силы. Так как оно предусматривает то, что мужчина будет довольствоваться лишь одной женой, которая будет соблюдать все свои супружеские обязанности. Однако она не соблюдает их, и этим попирает права своего супруга. Поэтому она не сможет развести себя в качестве его уполномоченной.
Да, препятствует. Перед совершением большого омовения женщина должна удалить лак и с рук и с ног.
Нет, не препятствуют, однако лак с них должен быть удален.
Конкретные наказания в шариате предусмотрены за воровство, прелюбодеяние и ряд других преступлений. Но за несоблюдение хиджаба конкретного вида наказания нет. Однако шариатский судья, исходя из условий и обстоятельств, имеет право назначить наказание для женщин, которые в исламском государстве не соблюдают полагающийся хиджаб. Этим наказанием может быть строгое наставление, денежный штраф и так далее.
Конкретного шариатского наказания за попытку самоубийства не существует.
Нет, это не так, при разговорах человек может произносить эти клятвы. Однако при шариатской клятве, о которой говорится в положениях 2300 – 2304 сборника фетв «Разъяснение шариатских положений», должно использоваться лишь имя Аллаха.
Конечно же это не так, и утверждающие обратное находятся в неведении относительно истинного положения дел. Всех неверующих (то есть немусульман) можно разделить на четыре группы:Первая: Неверующие (обладатели писания), живущие под защитой исламского государства (зимми).Вторая: Неверующие, живущие в государствах, с которыми у мусульман существуют политические, экономические и прочие договоренности, и которые не ведут войну с мусульманами.Третья: Неверующие, соблюдающие нейтралитет между мусульманами и их врагами, они не имеют никаких отношений с исламскими государствами.Четвертая: Неверующие, находящиеся в состоянии войны с мусульманами (харби). Жизнь, имущество и честь неверующих первых трех групп неприкосновенны с точки зрения исламской религии.
