مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Если он уверен в том, что не сможет стерпеть всех пыток и мучений, и что выдаст важную информацию, в результате чего мусульманам будет нанесен огромный ущерб и часть их погибнет, то он может покончить жизнь самоубийством. В этом случае данное деяние будет считаться жертвенностью во имя Ислама.

Слово «джихад» имеет широкое значение, охватывающее собой любое старание, совершаемое ради Аллаха и ради блага исламской общины. Однако в исламской терминологии слово «джихад» обычно относят к священной войне. Джихад как правило делится на два вида – наступательный и оборонительный.1) Оборонительный джихад обязателен тогда, когда неприятель совершит агрессию в отношении исламского государства, и в этом случае мусульмане обязаны защищать целостность своего государства имуществом и своими жизнями. На это указывают многочисленные аяты Священного Корана и хадисы от безгрешных предводителей исламской общины.2) Наступательный джихад это джихад, который начинают сами мусульмане. Согласно фетвам аятоллы Макарема Ширази и других шиитских ученых наступательный джихад может вершиться только под предводительством Посланника Аллаха или одного из 12-ти имамов из его рода (да благословит их всех Аллах), так как лишь они являются безгрешными и только они могут объективно оценить ситуацию и первыми начать военные действия против неприятеля. Таким образом, в нашу эпоху, то есть в эпоху сокрытия имама Махди (да будет мир с ним) мусульмане не имеют права вести наступательный джихад.

Категорически запрещено совершать террористические акты, в каком бы виде и с какими бы целями они не совершались. Так как убийство безвинных людей считается одним из тяжелейших грехов. Однако иногда террористические акты путают с борьбой против вооруженного врага. В этом случае это не является террористическим актом, а является одним из видов защиты.

Разрешается, если это не приведет к греху.

Конечно же это не так, и утверждающие обратное находятся в неведении относительно истинного положения дел. Всех неверующих (то есть немусульман) можно разделить на четыре группы:Первая: Неверующие (обладатели писания), живущие под защитой исламского государства (зимми).Вторая: Неверующие, живущие в государствах, с которыми у мусульман существуют политические, экономические и прочие договоренности, и которые не ведут войну с мусульманами.Третья: Неверующие, соблюдающие нейтралитет между мусульманами и их врагами, они не имеют никаких отношений с исламскими государствами.Четвертая: Неверующие, находящиеся в состоянии войны с мусульманами (харби). Жизнь, имущество и честь неверующих первых трех групп неприкосновенны с точки зрения исламской религии.