مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتياط واجب آن است كه هريك از سه پارچه کفن به‌قدری ضخيم باشد كه زير آن پيدا نباشد.

هرگاه دختران و پسران نابالغ هوشیارى کافى براى درک خوبى و بدى بعضى از کارها داشته باشند (مثلاً قُبح و زشتى قتل نفس، یا لزوم آگاه ساختن کسى که نابیناست و بر لب پرتگاه است را درک کنند) موظّف هستند که به حکم عقلشان عمل کنند.‌

خوب است جریان باکره نبودن دختر را به اطلاع پدر و مادر دختر برسانند تا آنها نسبت به عقد شما موافقت نمایند.‌

بله حاکم شرع می تواند او را اعدام کند.‌

اقدام به تخریب نکنند ولی تعمیر هم نکنند.

مى توانند قصاص را با رضایت قاتل به هر چیزى تبدیل کنند، ولى رعایت انصاف در هر حال خوب است.‌

«مصدود» به كسى گفته مى‌شود كه شخصى (خواه دشمن باشد، يا مأمور دولت) او را بعد از احرام براى عمره يا حج، از انجام‌ اعمال بازدارد.

كسى كه هیچ‌یک از وقوف‌های اختيارى و اضطرارى را، نه در مشعر و نه در عرفات، درك نكند، حج او باطل است و بايد نيّت «عمره مفرده» كند؛ يعنى با همان احرامى كه دارد طواف و نماز طواف وسعى را انجام داده و تقصير كند (و احتیاطاً طواف نساء و نماز آن را نيز بجا آورد) و از احرام خارج شود؛ و در سال آينده بايد حج تمتّع را اعاده كند. البته چنين شخصى اگر قربانى‌اش را همراه آورده، احتیاطاً ذبح كند.ضمناً اگر درك نكردن وقوف‌های اختيارى و اضطرارى از روى تقصير و كوتاهى بوده، حج بر او مستقر مى‌شود و بايد سال بعد انجام دهد؛ چه داراى شرايط آن باشد، يا نباشد.

چنانچه در سررسید سال خمسی چیزی از آن باقی بماند خمس دارد.

اگر مالك يا وكيل او بدون قصد قربت، زكات را به فقير دهد و پيش از آن‌که مال از بین ‏برود خود مالك نيت قربت كند، زكات حساب می‌شود.

خمس آن را می‌تواند جزو صدقه حساب کند.

با اجازه و رضايت قبلى خودش در مورد يك كليه و مانند آن مانعى ندارد، و امّا در غير مسلمان مطلقاً جايز است. و در مورد اعضاى اصلى مانند مسأله 282 است.

هرگاه کافر ذمی یعنی کافری که به‌صورت یک اقلیت سالم در کنار مسلمانان زندگی می‌کند و شرایط ذمّه را پذیرفته، زمینی را از مسلمان بخرد باید بجای زکات عواید آن، دو برابر زکات معمولی را بپردازد.

چنانچه صيغه نذر را به هر زباني خوانده باشد (مثلاً گفته باشد نذر می‌کنم اگر حاجتم را گرفتم فلان کار را انجام دهم) جايز نيست و اگر نخوانده است مانعي ندارد.

می‌تواند از خود دفاع کند; هرچند به‌ناچار مستلزم نابودى طرف گردد.