مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

رشته نقّاشى اشکالى ندارد.

در فرض سؤال، چنین استفاده‌هایی اشکال ندارد؛ ولی وجود ماهواره در هر خانه یقیناً منشأ مفاسدی می‌شود و به همین دلیل اشکال شرعی دارد؛ چه‌بهتر که از رادیوهایی استفاده کنید که همان دروس را به زبان‌های اصلی ارائه می‌دهد.

اگر قبلاً مستطيع بوده و قادر به رفتن مکه نيز بوده‌ايد و نرفته‌ايد، حج بر شما واجب شده و به هر شكل ممكن بايد به حج برويد و اگر مأيوس از ترك اعتياد هستيد بايد نايب بگيريد، ولى اگر قبلاً استطاعت نداشته‌ايد در فرض مذكور مستطيع نيستيد؛ مگر آن‌که بتوانيد، هرچند با ترك اعتياد، اجازه بگيريد و به حج برويد.

معامله با بچه نابالغ باطل است حتّى اگر ولى به او اجازه داده باشد، مگر این‌که طرف معامله ولی طفل باشد و طفل وسیله رساندن پول به فروشنده یا جنس به خریدار است، در این صورت اشکال ندارد، امّا باید خریدار و فروشنده یقین داشته باشند که بچه جنس یا پول را به صاحب آن می‌‌رساند.

ابتداى عدّه وفات در صورتى كه شوهر غايب باشد و فوت كند از موقعى است كه زن از مرگ شوهر باخبر مى‏شود.

شیر دادنى كه علّت محرم شدن است به دو چيز ثابت مى‏شود: اوّل: خبر دادن عدّه‏اى كه انسان از گفته آنها يقين پيدا كند. دوم: شهادت دو مرد عادل يا چهار زن عادل، بلكه احتياط واجب آن است كه به شهادت يك مرد با يك زن هم اكتفا كند، ولى شاهدها بايد شرايط شیر دادن را هم بگويند، مثلًا بگويند ما ديده ‏ايم كه فلان بچه پانزده بار از پستان فلان زن شیر كامل با شرايط شرعی آن، خورده است و اگر بدانيم همه آنها شرايط را مى‏دانند و در آن توافق دارند، شرح دادن آن لازم نيست.

هرگاه دو نفر عادل، يا يك نفر، از پاك شدن چيز نجسى خبر دهند شهادت آن‌ها قبول است، همچنين اگر «ذواليد» يعنى كسى كه چيزى را در اختيار دارد بگويد پاک‌شده است، يا بدانيم مسلمانى آن را آب‌کشیده، ولى نمى‏دانيم درست آب‌کشیده يا نه پاك است.

كُر بودن آب را از دو راه می‌توان شناخت: نخست اين‏كه خود انسان يقين پيدا كند و ديگر اين‏كه لااقل يك نفر عادل خبر دهد.‌

نجس بودن چيزى از سه‌راه ثابت می‌شود: اوّل آن‌که انسان يقين پيدا كند، ولى گمان حتّى گمان قوى كافى نيست؛ بنابراين، غذا خوردن در بعضى از اماكن عمومی که گاه انسان گمان قوى به نجس بودن آن‌ها دارد جايز است، مگر آن‏كه يقين به نجاست پيدا كند. دوم آن‌که «ذواليد» يعنى كسى كه چيزى در اختيار اوست (مانند صاحب‌خانه و فروشنده و خدمتكار) خبر دهد كه آن چيز نجس است. سوم دو نفر عادل و يا حتّى يك نفر گواهى دهد.

در مواردی که تماس های مذکور مفاسدی به دنبال دارد و یا حتی خوف مفسده برود جایز نیست و در غیر آن اشکالی ندارد.

اسراف به معنای تجاوز از حد همه جا ممنوع است مگر در موارد ضرورت.‌

هرگاه مسجد به نام شخص بانى يا افرادى مانند او بوده باشد و بخواهند آن را به نام امامان معصوم (عليهم السلام)، يا شخصيّتهاى معروف اسلامى تغيير بدهند، اشكالى ندارد؛ ولى بهتر آن است كه نام بانى را به عنوان بنا كننده، زير نام مسجد بنويسند تا مردم براى او طلب مغفرت كنند؛ ولى اگر بر فرض در وقف مسجد نام خاصّى شرط شده، احتياط حفظ آن نام است.

در فرض سؤال کراهتی ندارد.

تا رقبه مزبور را وقف نکنند حکم ملک مسجد را دارد و مطابق آنچه خیرین در نظر داشته اند باید عمل شود.‌

وقف عام خمس و زکات ندارد ولی وقف خاص مانند وقف به اولاد در صورت جمع بودن شرایط دارد.