غسل جنابت را هرگاه براى رفع جنابت و پاك شدن انجام دهد مستحب است، امّا براى خواندن نماز واجب و مانند آن واجب مى شود، اما براى نماز ميّت و سجده ی شكر و سجده هاى واجب قرآن (هنگامى كه آيه سجده را از ديگرى بشنود) غسل جنابت واجب نيست، بلكه در همان حال نيز انجام اين كارها جايز است، هرچند بهتر است كه براى نماز ميّت و سجده شكر و امثال آن غسل كند.
در صورتی که مردم از پیدا کردن واقف آن مأیوس شده واقدام به ساخت کرده باشند باید واقف رضایت دهد.
اگر منظور حق رفت و آمد از مسیرهایی باشد که مالک آن است اشکالی ندارد.
هرگاه شك بعد از طواف بوده طوافش صحيح است و الا بايد از سر بگيرد.
طوافهای مستحب، بر عمرههاى متعدّد در يك ماه كه بهقصد رجا بجا مىآورند، ترجيح دارد.
اشتغال به کسبوکار در غير از موارد وجوب، مستحب مؤكّد است، مخصوصاً براى كمك به فقرا و يا وسعت بخشيدن به زندگى خانواده.
اینگونه گناهان تعزیر دارد و تعزیر گاهی به صورت نصیحت است و گاهی به صورت جریمه مالی و یا غیر آن.
اگر با اجازه خود او باشد و خطرى وى را تهديد نكند، جايز است و ديه ندارد.
در فرض سؤال باید جدا شود و تا انقضای عده طلاق صبر کنند. اگر در این مدت شوهر مسلمان شد پیوند زناشویی آنها باقی میماند و اگر مسلمان نشود زن میتواند با دیگری ازدواج کند. ولی در صورت اجبار به ماندن با شوهر که در فرض جدایی همهچیز را از دست میدهد میتواند تا زمان فراهم شدن شرایط با او زندگی کند.
این کار کراهت دارد.
درصورتیکه آن فرد ثقه و مورد اعتماد باشد و از اهل خبره پرسش کند، میتوان به حرف او اعتماد کرد.
بايد در میان نماز مغرب و عشا ترتيب رعايت شود و اگر عمداً نماز عشا را پيش از نماز مغرب بخواند باطل است.
عرب در تلفّظهای معمول، فتحههای قبل از واو را کمى شبیه به ضمّه و فتحههای قبل از یاء را کمى شبیه به کسره ادا میکنند؛ بنابراین اگر منظور این است که حرکت یاء بوی ضمه یا بوی کسره میدهد اشکالی ندارد زیرا عربها نیز در اینجا همینگونه تلفظ میکنند اما اگر صریحاً به آن ضمه بدهد مشکل است ولی اگر جاهل قاصر بوده ضرری ندارد.
اگر هر کدام نیمى از نام خدا را بگویند کافى نیست، ولى اگر هردو بگویند کافى است.
