مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بهتر است از طریق تشویق این کار را انجام دهد.

اگر نشانه‌ای ندارد که با آن صاحبش معلوم شود احتياط واجب آن است که از طرف صاحبش آن را صدقه دهد و اگر خود او مستحق است می‌تواند بردارد و اگر مال مهمی ‌باشد احتياط آن است که از حاکم شرع اجازه بگيرد.

نباید استفاده کند و باید خود آن را برگرداند و اگر خودش نمی تواند به مسافرانی که مشرف می شوند بدهد تا برگردانند.‌

اگر جامه احرام يا بدن را تطهير نكند كفّاره ندارد.

كسى كه به ديگرى وكالت مى‌دهد تا قربانى را بخرد و ذبح كند، بايد علم يا اطمينان پيدا كند كه نايب آن كار را انجام داده و گمان كفايت نمى‌كند.

در اینجا نسبت به زن صدق زنا نمی کند و بنابر احتیاط واجب باید عده نگه دارد.‌

این کار کراهتی ندارد؛ قابل‌ذکر است که روایتی درباره تسبیح چوبی در منابع معتبر نیافتیم.

کار مناسبی نیست.‌

هرگاه حيوان، ساير نجاست‌ها را غير از مدفوع انسان بخورد، باعث نجاست بول و مدفوع او نمی‌شود، گوشت او هم حرام نيست، مگر حيوانى كه از شير خوك تغذيه كرده به‌وسیله آن رشد و نمو كرده باشد كه گوشتش حرام است.‌

هرگاه خود سفر حرام نباشد و به‌منظور كار حرامى ‏نيز سفر نمی‌کند، ولى در اثناء سفر، معصيت يا معصیت‌هایی انجام می‌دهد، مثل اين‏كه در سفر شراب بخورد، يا غيبت كند و به مردم ظلم نمايد، نماز او شكسته است.

استفاده از آن اشکالی ندارد.

در فرض سؤال قصاص نمی شود.

حيوان سركشى كه نمى توان آن را مطابق دستور شرع كشت و همچنين حيوانى كه در چاه افتاده و امكان كشتن آن مطابق دستور شرع نيست و احتمال دارد در آنجا بميرد، چنانچه با چيز برنده اى مانند كارد جايى از بدنش را زخم كنند و در اثر آن زخم جان دهد حلال است و رو به قبله بودن آن لازم نيست، ولى بايد شرايط ديگر سر بريدن حيوانات را دارا باشد.

اگر اولین روز درآمد را می‌دانند باید همان روز را اول سال خمسی قرار دهند و اگر اولین روز درآمد را نمی‌دانند یک روز از سال را به‌عنوان سال خمسی تعیین می‌کنند و اگر مبلغی از هزینه زندگی زیاد بیاید در این روز خمس آن را حساب می‌کنند.

اگر هر کدام نیمى از نام خدا را بگویند کافى نیست، ولى اگر هردو بگویند کافى است.