یکی از نشانههای بلوغ در پسران كامل شدن 15 سال قمرى و وارد شدن در 16 سالگى است؛ هرسال شمسى 11 روز بيشتر از سال قمرى است بنابراین با محاسبه اين تفاوت و احتساب سال كبيسه، زمان بلوغ در پسران به سال شمسى حدوداً 14 سال و 6 ماه و 20 روز مىباشد. دیگری بيرون آمدن منى و آخری روييدن موى درشت بالاى عورت که هرکدام زودتر ظاهر شود فرد بالغ شده است.
اگر خانمى است که عادت ماهانه مرتب دارد و در زمان عادت لكّه اى را مشاهده كرده كه سه روز ادامه داشته حكم به حيض مى شود،گر چه فاقد صفات باشد، اما اگر دارای عادت نباشد استحاضه محسوب می شود.
در صورتی که اعتقاد اسلامی خود را تکمیل کرده باشد و نزد استادی آگاه و متدین و به منظور پاسخگویی از مخالفان فرابگیرد، مجاز است.
اگر نذر او مطلق بوده و به سال خاصی نظر نداشته و ناگهان ناتوان شده کفاره ندارد ولی احتیاط آن است که سواره برود.
در صورتی که ذراتی از آن گوشت در آن روغن نباشد اشکالی ندارد.
اگر دست بسته نماز بخواند آنگونه كه بعضى از فرق اسلامى انجام مىدهند، حتّى اگر بهقصد ادب دستها را رویهم بگذارد، يا دستبهسینه نماز بخواند، هرچند شبيه آنها نباشد احتياط واجب آن است كه نماز را اعاده كند، امّا اگر از روى فراموشى و ناچارى يا براى كار ديگرى مثل خاراندن دست و مانند آن باشد اشكال ندارد.
کفارات حج و عمره را به فقراى غیرمسلمان نمىتوان داد و احتياط آن است كه به فقراى غير شيعه نيز ندهند.
در فرض سؤال میتوانید فسخ کنید.
فرقهی مذکور دو گروه هستند؛ عدهای منكر ضروريات اسلاماند، نماز و روزه هيچكدام را قبول ندارند كه ازدواج با آنها مطلقاً جايز نيست، ولى عدهای به يگانگى خدا و رسالت پيامبر شهادت مىدهند و اگر انكار ضروريات هم كنند به انكار نبوت بازنمیگردد و ما میگوییم انكار ضروريات بايد به انكار نبوت بازگردد كه در اين گروه نيست پس ازدواج با گروه دوم درصورتیکه بيم آن باشد كه زوج تحت تأثیر عقاید زوجه واقع شود اشكال دارد و اگر بيم اين مطلب نباشد حرام نيست ولى بهتر است كه با ديگرى ازدواج كند.
تعزير منحصر به شلّاق زدن نيست، بلكه جريمه هاى مالى و زندان و حتّى معرفّى خطا كار در وسايل ارتباط جمعى و يا انواع مختلف توبيخ را نيز شامل مىشود (البتّه انتخاب هر يك از اين امور بسته به نظر حاكم شرع و چگونگى جرم و خصوصيّات مجرم و ساير امور مربوطه است).
احتیاط واجب آن است که به تعزیر اکتفا شود.
اهداى كليه براى غير بالغ جايز نيست، چون ولى در اینگونه موارد ولايت ندارد.
منظور اين است، اگر در تقصير ريا كند و بدون اینکه آن را جبران نمايد براى حج محرم شود و حج انجام دهد. در اين صورت اگر از روى عمد، يا جهل به مسئله بوده، حج او مبدّل به حج اِفراد شده و بعد از اعمال حج، عمره مفرده بهجا مىآورد و حجش صحيح است؛ و اگر عمره مفرده بوده، تقصير را با قصد قربت تكرار مىكند.
نسبت به موانع ديگر ـ مثل خراب شدن وسيله نقلیه، يا مانع ديگر ـ احكام مصدود دارد.
چنانچه شهود معتبر شهادت دهند که در زمان وقوع تصادف رفیق صاحب موتور، سوار بر موتور بوده، هر چند تصادف را ندیده باشند، مورد از موارد لوث است و قسم تنها وظیفه کسى است که دعوى بر ضدّ او اقامه شده است.
