حکم لمس اعراب قرآن
لمس اعراب قرآن چه حکمی دارد؟
احتیاط آن است که حکم متن را بر آن جاری کنند.
احتیاط آن است که حکم متن را بر آن جاری کنند.
در صورتى كه براى پيشرفت علم پزشكى جهت حفظ جان مسلمين ضرورتى داشته باشد جايز است، و احتیاط آن است که دکتر دیه را بپردازد البته می تواند با کسانی که تشریح برای آنها نفعی دارد، شرط کند که آنها بپردازند.
اگر لبههاى احرامى دوخته باشد ضررى ندارد؛ هرچند احتياط مستحب در ترك آن است.
همه نمازها را بايد با قرائت صحيح انجام داد. زائران خانه خدا بايد از فرصت استفاده كنند و به هنگام اراده اين سفر بزرگ روحانى، قرائت نماز خود را براى اهل علم بخوانند و اگر ايرادى دارد برطرف نمايند تا حج آنها از هر نظر خالى از اشكال باشد.
اگر طورى حركت دادهاند كه استقرار او از بين رفته، تكرار ذكر مانعى ندارد؛ در غير اين صورت، تنها بهقصد احتياط تكرار كند، بهشرط آنکه از روى وسواس نباشد.
هرگاه سگها با رطوبت به چيزى غير از ظروف تماس پيدا كنند با یکبار شستن پاك میشود. و اگر با ظروف تماس پيدا كنند و چيزى از آن ننوشند باز با یکبار شستن در زير شير آب پاك میشود و خاکمال كردن در اينجا لازم نيست.
این کار بعد از دفن میت جایز نیست و نبش قبر مسلمان یعنى شکافتن قبر او حرام است، هرچند طفل یا دیوانه باشد و منظور از نبش قبر آن است که آن را طورى بشکافند که آثار بدن میّت ظاهر شود و اگر بدن ظاهر نشود اشکال ندارد، مگر اینکه موجب هتک و بیاحترامی باشد.
جبران نمی کند ولی اگر توبه کند جبران می شود.
راهی ندارد و نمی توانند از آنها استفاده خوراکی نمایند.
اگر نذر كند در هر هفته روز معيّنى (مثلًا روز جمعه) را روزه بگيرد، چنانچه يكى از جمعه ها مصادف با عيد فطر يا قربان شود، يا عذر ديگرى مانند حيض براى او پيش آيد، بايد روزه را ترك كند و احتياطاً قضاى آن را به جا آورد.
مردان میتوانند سر و گردن و مقدارى از سينه و دستها و پاها را در مقابل نامحرم نپوشانند، ولى بقيّه بدن را بايد بپوشانند.
احکام مدّعى و منکر در این جا نیز جارى مى شود.
باید نمازهای گذشته را اعاده کند ولی منظور از کمک گرفتن این نیست که آب بر کف دستش بریزد و خودش شستشو دهد بلکه منظور این است که آب بر اعضاء وضو بریزد و شخص دیگری او را شستشو دهد.
در صورتی که نمی دانسته وطی به شبهه است و برای فسخ صیغه، مرد باید باقیمانده مدت را ببخشد.
اگر توجه بهحکم مسئله نداشتهاید نمازهایی که خواندهاید صحیح است و بعد از دادن خمس استفاده از این نوع غنائم مانعی ندارد.