مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مانعی ندارد ولی بهتر عدم تکرار است.‌

درصورتی‌که نماز آن اطفال شرعاً صحیح باشد حق ممانعت ندارند و الا غصب محسوب می‌شود.البته درصورتی‌که برای او تفاوت نداشته باشد که در مکان دیگری بنشیند مانعی ندارد.

احتیاط این است که نماز واجب را در حجر اسماعیل و داخل کعبه نخوانند، ولى نماز مستحب مانعى ندارد; بلکه فضیلت دارد.

هرگاه نماز طواف را فراموش كند و در حال سعى يادش بيايد، سعى را رها مى‌كند و برمى‌گردد نماز طواف را بجا مى‌آورد، سپس سعى را از همان‌جا كه رها كرده ادامه مى‌دهد.

اگر هدف عقلایى داشته باشد، و موجب اذیّت و آزار فوق‌العاده‌ای نگردد، اشکالى ندارد.

این مسئله تابع قرارداد شماست هرگاه سخن از منافع به‌طور مطلق بوده، شامل شیر و مانند آن نیز می‌شود.

ظاهر این است که قدرت واقعى بر احضار مکفول شرط وضعى است نه تکلیفى; مانند اشتراط قدرت بر تسلیم در بیع و اجاره و سایر عقود.

درصورتی‌که وقف برای این امور شده باشد مشروط بر اینکه مزاحمتی برای موردی که وقف‌شده نداشته باشد میتوان‌ روی آن‌ها محلی به‌عنوان نمازخانه ساخت اما حکم مسجد را ندارد.

درصورتی‌که چنین قراردادی داشته باشند می‌توانند به آن عمل کنند ولی درهرحال باید انصاف را رعایت کرد.

تكرار كردن آيات حمد و سوره يا ذكرهاى ركوع و سجود و تسبيحات براى ثواب يا براى احتياط مانعى ندارد، امّا اگر به خاطر وسوسه باشد اشكال دارد.

بله ولی احتیاط آن است که تصرفاتی که موجب ضایع شدن حق طلبکاران می‌شود را انجام ندهد.

مادامی‌که یقین به مرگ او نباشد باید اموال او را حفظ نمود و اگر اموالى است که ممکن است ضایع شود با اجازه حاکم شرع می‌فروشند و پول آن را با گرفتن شهود به بعضى از ورثه که مورد اعتمادند می‌دهند تا خبرى از آن گمشده بیابند. البته اگر کسانی باشند که واجب النفقه او هستند مانند زن و فرزند، باید از اصل یا منافع اموال به مقدار نیاز به آنها بپردازند که خرج کنند.

درصورتی‌که تحقیق کافی کرده باشد اشکالی ندارد.

هرگاه روزه روز معيّنى غير از ماه رمضان بر انسان واجب باشد (مثل‏ اين‏كه نذر كرده نيمه‏ شعبان را روزه بگيرد) بنا بر احتياط واجب نبايد در آن روز مسافرت كند و اگر در سفر است چنانچه امكان دارد درجایی قصد توقّف ده روز كند و آن روز را روزه بگيرد.

در صورتی که نشانه گروه‌های منحرف نبوده و مفسده‌ای نداشته باشد اشکالی ندارد.‌