مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به‌قصد قربت مطلقه مانعی ندارد.

در معامله یک نوع جنس در بعضی موارد جنس‌هایی كه در بعضى از شهرها با وزن يا پيمانه فروخته مى‏شود ولی در بعضى از شهرها با شماره (مانند تخم‌مرغ كه امروز در بعضى از مناطق با وزن و در بعضى با شماره مى‏فروشند) هرگاه در شهرى كه با وزن يا پيمانه مى‏فروشند زيادتر بگيرند ربا و حرام است و در شهر ديگر اشكال ندارد.

اگر جانى محکوم‌به قصاص بوده می‌توان کفیل را زندانى نمود تا به‌وسیله اى او را تحویل دهند.

بهتر است در حال احرام از دادن خون به روش امروز نيز خوددارى كند؛ مگر در مواقع ضرورت و براى حفظ جان مسلمان.

در روز يازدهم و دوازدهم، واجب است هر سه جمره "اولی، وسطی و عقبی " را به ترتیب می‌کند؛ يعنى اوّل «جمره اولى» بعد «جمره وسطى» و سپس «جمره عقبه» را ـ كه آخرين جمره است ـ سنگ بزند. (اين مربوط به‌روز يازدهم و دوازدهم است؛ ولى در روز دهم، يعنى روز عيد، فقط جمره عقبه را رمى مى‌كند). تمام اين سه جمره علامت دارد و نام آن‌ها روى تابلوها نوشته‌شده است.

جایز نیست.‌

درصورتی‌که در یادگیری مسئله کوتاهی نکرده باشد نمازهای گذشته صحیح است اما از این به بعد مراعات نماید.

جايز نيست هفت روز مذكور را در مکه يا در بين راه روزه بگيرد؛ مگر این‌که قصد اقامت در مکه را داشته باشد. در اين صورت، اگر مدّتى صبر كند كه در آن مدّت مى‌توانست به وطنش بازگردد، پس‌ازآن مى‌تواند روزه‌ها را شروع كند.

آری؛ و درهرصورت بايد مطابق قرارداد عمل كنند و اگر اين مطلب را معيّن نكنند هیچ‌کدام بدون اجازه ديگرى نمی‌تواند با آن سرمايه معامله كند.

كسى كه به عهد خود عمل نكند بايد كفّاره بدهد و كفّاره عهد مانند كفاره نذر است، يعنى سير كردن شصت فقير، يا دوماه روزه پى در پى (يعنى سى و يك روز آن را پشت سر هم به جا آورد) يا آزاد كردن يك بنده؛ و در زمان ما كه بنده آزاد كردن موضوع ندارد در ميان دو چيز ديگر مخيّر است.

زیرزمین و طبقه‌ی فوقانی و هم‌چنین شبستان زمینی که برای مسجد قرار داده‌شده است، جزء مسجد است و حكم آن را دارد مگر اينكه هنگام ساخت اصل مسجد ابتدائاً زيرزمين و مانند آن را جزء مسجد قرار ندهند و آن را جهت چنين امورى كنار بگذارند.

احتیاط واجب آن است که یکی از آن‌ها را قصد کند.

در صورتی که یقین به رضایت صاحبان پول دارید مانعی ندارد.‌

قبل از حکم حجر مسموع است بعدازآن مسموع نیست.

درصورتی‌که متهم نباشد و اظهار کند مانعی برای ازدواج ندارد می‌توان سخن او را پذیرفت.