مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مدّاحان عزیز شایسته است نکات زیر را رعایت نمایند.1. سخنان این عزیزان باید برگرفته از مدارک معتبر (کتاب و سنّت) باشد و شأن و مقام امام حسین (علیه‌السلام) و شهداى والامقام کربلا در محتواى اشعار به‌طور کامل حفظ‌شده و اهداف این قیام عظیم براى عموم تبیین گردد.2. ازآنجاکه مدّاحى ترکیبى از علم و هنر است، نسل‌های قدیمى، تجربیات خود را به نسل جوان منتقل کنند و با آموزش عقاید، سطح فکر و اندیشه دینى آنان را بالا ببرند.3. همچنین نسل جوان احترام به پیش‌کسوتان را در این مجالس حفظ کنند.4. از چراغ سبز نشان دادن نسبت به گناه، به خاطر عزادارى در مجالس وعظ و مدّاحى اجتناب شود و توصیه به تقوى گردد.5. هرچند دین از سیاست جدا نیست، ولى غلتیدن مدّاحان در مسائل جناحى صلاح نیست.6. برخى قصد دارند خرافات را با واقعه عاشورا مخلوط کنند و دشمن نیز از این مسئله سوءاستفاده می‌کند و به دین ضربه می‌زند. مراقبت نمایند!7. مراقب باشید کارهایى که بدعت‌آمیز است وارد مقوله عزادارى نشود.8. آهنگ مدّاحان محترم نباید شباهت با آهنگ‌های مجالس لهو و فساد داشته باشد و از سبک‌هاى نامتناسب و مبتذل در مدّاحی‌ها بهراسید و دوری‌کنید.9. اجازه ندهید آلات موسیقى، آگاهانه یا ناآگاهانه در مجالس عزادارى استفاده شود.10. از روضه و مصیبت‌های سخت، حتّى الامکان پرهیز شود.11. از طرح کردن مسائلى که بوى غلو درباره ائمّه دین (علیه‌السلام) و سایر بزرگان می‌دهد، اجتناب گردد.12. از مسائلی که بوى کفر می‌دهد اجتناب شود و حریم خدا، پیامبر و ائمّه اطهار (علیهم‌السلام) را حفظ کنید.13. تقویت نظام، رهبرى و مراجع باید مدنظر قرار گیرد و عشق به امام زمان (عج) در همه مجالس به‌عنوان اساسی‌ترین مطلب، زنده نگه‌داشته شود.14. اجازه ندهید در مجالس عزادارى عدّه‌ای برهنه شوند; زیرا این‌گونه عزاداری‌ها در سیره ائمّه (علیهم‌السلام) روایت نشده است و بهانه دست دشمن ندهید.15. عزادارى به صورتی نباشد که آسیب جدی به بدن برسد; زیرا شرعاً درست نیست.16. اجازه ندهید برخى تعبیرات موهن در عزادارى به‌کاربرده شود.17. وعاظ و مدّاحان محترم باید وقت نماز را رعایت نموده و در وقت نماز برنامه‌ای جز نماز نداشته باشند.18. مجالس طورى نباشد که موجب خستگى و دل‌زدگی مردم به‌ویژه جوانان گردد.19. مدّاحان باید مناعت طبع را رعایت کنند و مواظب باشند با رفتار و گفتار خود به دین ضربه نزنند.20. اگر براى جایى دعوت شدید هیچ‌گاه خلف وعده نکنید.21. حریم یکدیگر را در مجالس حفظ کنید.22. در عزادارى زیاده‌روی نکنید.23. سعى کنید خودستایى در برنامه‌هاى خود نداشته باشید.اگر تواضع کنید بزرگ می‌شوید.24. عمل شما باید طورى باشد که متناسب با موقعیت شما باشد؛ و بدانید قدم، جاى پاى شاعرانى چون فرزدق می‌گذارید و متخلّق به اخلاق حضرت امام حسین (علیه‌السلام) و یارانش باشید تا سخنان شما بر دل نشیند و به مصداق «کونوا دعاة للناس بغیر السنتکم»(1) همه شنوندگان از آن‌ها الگو گیرند.به‌یقین این مراسم عظیم با شرایط فوق خارى در چشم دشمنان و سبب تقویت اسلام و مسلمین است.موفّقیّت همه عزیزان را در سایه الطاف الهى و عنایات خاصه سالار شهیدان کربلا (علیه‌السلام) مسألت داریم.

تنها در صورتى جایز است که این آموزش براى غیر هم‌جنس ضرورتى داشته باشد، یعنى بدون آن، تعلیمات کافى براى نجات جان بیماران از خطر یا بیمارى میسّر نشود.

نجس نیست.

بلوغ و رشد ملازم یکدیگر نیستند و غالباً رشد بعد از بلوغ است.

در صورتى که شرایط شخص جانى تغییر نکرده، ادّعاى اعسار از او پذیرفته نیست; ولى اگر شرایط عوض شده، مثلا در این اثنا ضرر و زیان مهمّى به او رسیده، این ادّعا با شهادت شهود از او پذیرفته مى شود.‌

در مواردى که تبعید تنها مجازات مجرم است، اگر راه حل منحصر به زندان باشد، مى توان او را در محلّ تبعید زندانى کرد.و نیز در صورتى که بیم فرار مجدد باشد، مى توان در محلّ تبعید او را زندانى کرد.‌

احتیاط آن است که این کار را ترک کنند.

اگر جاهل مقصر بوده باید نمازهایی را که یقین دارد غلط خوانده تدریجاً قضا کند.

موارد متفاوت است، آنجایی که با احترام قرآن منافاتی ندارد بلامانع است.‌

سبب خروج از حالت نمازگزار نمی‌شود و انتخاب این سوره‌ها گاه مستحب است.

در فرض سؤال روزه‌ها صحیح است.

منظور خطاب شخصی معمولی است نه خطاب‌هایی که در نصوص آمده است.

درصورتی‌که فرزند، پدر نداشته باشد یا پدرش فقیر باشد، بر مادر در صورت توانایی واجب است که نفقه او را بدهد.

الف): اين كار ممكن است ذاتاً اشكالى نداشته باشد; ولى با توجّه به عوارض نامطلوب فراوان اجتماعى و اخلاقى كه بر آن مترتّب می‌شود، شرعاً مجاز نيست; بعلاوه، اگر مستلزم نظر و لمس حرام به هنگام كشت سلول مشابه در رحم انسان گردد، از اين نظر اشكال ديگرى متوجّه آن می‌شود.ب): اشكالى ندارد، مشروط بر اينكه مستلزم كار حرام خاصی نبوده باشد.ج): تشرّف چنين انسانى به دين اسلام بی‌مانع است.د): اشكالى ندارد; انسانى است همانند ساير انسان‌ها.ه): ازدواج و نكاح او با هركس جز محارم، يعنى كسى كه سلول از او گرفته‌شده، يا در رحم او پيوند زده‌شده، بی‌مانع است.و): چنين موجودى از كسى ارث نمی‌برد; همانند فرزندان رضاعى كه محرم هستند و ارث نمی‌برند.ز): آرى، از اين نظر فرقى با ساير انسان‌ها ندارد.

هرگاه چيزى را كه اجاره داده تحويل مستأجر دهد، امّا او تحويل نگيرد، يا تحويل بگيرد و از آن استفاده‏اى نكند، بايد مال‌الاجاره را بپردازد.