مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بعد از وصول دیه جایز نیست; و قبلا هم اگر مصالحه شرعیّه بر دیه انجام شده باشد، تغییر آن جایز نیست.‌

در فرض مسأله قاضى‏ مأمور به ظاهر حال است؛ مگر اين كه علم به خلاف داشته باشد.‌

در صورتى كه عيوبى در مرد است در حدّى كه زن به عسر و حرج شديد مىافتد و آن عيوب در حدّى است كه عقلاً تنفّر زن را از مرد معقول و موجه مىشمارد در اين صورت حاكم شرع مىتواند به زوج پيشنهاد طلاق كند و اگر قبول نكرد اقدام به طلاق خلعى نمايد، بخصوص اين كه بيم افتادن زن در گناه نيز برود.

كسى كه وظيفه‏اش تيمّم است اگر يقين داشته باشد يا احتمال دهد كه تا آخر وقت عذرش باقى مى‏ماند مى‏تواند در اوّل وقت با تيمّم نماز بخواند، ولى اگر يقين داشته باشد كه تا آخر وقت عذر او برطرف مى‏شود بنابر احتياط واجب بايد صبر كند.

اگر يقين داشته باشد بدن به‌کلی از بين رفته و خاك شده است شكافتن قبر اشكالى ندارد، مگر در قبور امامزاده‏ها و شهدا و علما و صلحا كه اگر سال‌ها بر آن بگذرد نيز نبش قبر آن‌ها جايز نيست.

طلاق مذکور مانعی ندارد و طلاق خلع نیز کفایت می کند(اصل طلاق است که جاری شده است).

اگر جریمه از روز اول طبق مقررات و عادلانه بوده و تاخیر افتاده می توانند بر اساس نرخ متوسط تورم اجناس محاسبه کرده و بگیرند.‌

اگر مالك يا وكيل او بدون قصد قربت، زكات را به فقير دهد و پيش از آن‌که مال از بین ‏برود خود مالك نيت قربت كند، زكات حساب می‌شود.

فردی که باید دیه بپردازد مخیر است بین آنها؛ مگر آنکه برای دیه گیرنده قابل استفاده نباشد.

فردی که باید دیه بپردازد مخیر است بین آنها؛ مگر آنکه برای دیه گیرنده قابل استفاده نباشد.

آرى جايز است.‌

درصورتی‌که در عدم مراجعه به حاذق‌تر، بيم خطر و ضرر باشد، بايد حاذق‌تر را مقدّم بشمرد؛ و اگر بيم ضرر و خطرى نباشد، معيار هم‌جنس بودن است. (البتّه در مواردى كه معاينات بدنى لازم است).

هرگاه مشغول نماز مستحبی باشد و جماعت برپا شود چنانچه‏ مى‏ترسد اگر نماز خود را تمام كند به جماعت نرسد مستحب است آن نماز را رها كند و مشغول جماعت شود.

هنگام نوشتن اسم مبارك حضرت رسول صلی‌الله عليه و اله نيز مستحب است صلوات را بنويسد، حتّى بهتر است هر وقت ياد آن حضرت مى‏كند هرچند بر زبآنجارى نكند صلوات بفرستد و صلوات از اذكار بسيار بافضیلت و پر ثواب است.

اگر به‌واسطه توسعه نفوذ سياسى بيگانگان، خوف آن باشد كه آن‌ها بر ممالك اسلامى تسلّط پيدا كنند، بر همه واجب است كه از نفوذ آنان جلوگيرى نموده، ايادى آن‌ها را قطع كنند، همچنين در مورد برقرار ساختن روابط سياسى با دولت‌های غير اسلامى بايد طورى باشد كه موجب ضعف و ناتوانى مسلمين يا اسارت آن‌ها در چنگال بيگانگان نگردد.