آن مقدار که یقین دارد و یا تخمین می زند خمس داده است را کسر کرده و خمس باقیمانده را بپردازد.
این شرط باطل است و اگر مرد اهل خمس نبوده زن باید خمس آن را بدهد و اگر اهل خمس هم بوده باز بنابر احتیاط واجب خمس آن را بپردازد.
باید به قیمت محاسبه نمایند (هرچند وزن طلاها نسبت به سال قبل ثابت باشد) البته در مورد آن ها ارفاق قابل توجهی می نماییم.
در آنچه مربوط به منافع بچه ها است می تواند دخالت کند.
عزاداری کار خوبی است ولی از این اموال نمی تواند استفاده نماید.
تنها خمس افزایش قیمت و اموال جدید باید پرداخت شود.
اگر منظور دریافت کننده نذر است حکم هدیه را دارد.
درصورتی که وسیله موردنیاز بوده و قبل از سر سال تحویل بگیرد معادل آن را از درآمد سال کسر می کند و اگر بعد از سال خمسی تحویل می گیرد از سال بعد کسر می شود.
درصورتی که باعث خوش بینی آن ها نسبت به عالم تشیع شود (به مقداری که مرجع اجازه می دهد) مانعی ندارد
با توجه به این که اموال فعلی را محاسبه می کنید باید بدهی های فعلی را محاسبه نمایید.
اگر در حد شأن و دور از اسراف باشد خمس ندارد.
خمس دارد.
