نمازهای سابق صحیح است و نیاز به قضا ندارد.
46. زوّار خانه خدا مخيّرند نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنبی، بلكه در همه شهر مکه و مدينه، تمام يا قصر بخوانند و نماز تمام افضل است و فرقى ميان مکه و مدينه قديم و جديد نيست. 47. مسافر مىتواند براى گرفتن حاجت سه روز در مدينه روزه مستحبی بگيرد؛ (هرچند قصد ده روز نكند) و احتياط لازم آن است كه روزهاى چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را انتخاب كند و مىتواند در اين سه روز معتكف شود.48. كسانى كه پيش از رفتن به عرفات قصد ده روز در مکه كردهاند و نیّت نداشتهاند قبل از ده روز از مکه خارج شوند، هنگامیکه به عرفات و مشعر و منى مىروند نمازشان در انجام تمام است و اين مسافت گرچه درگذشته بهاندازه چهار فرسخ بوده، ولى امروز به سبب توسعه مکه كمتر شده و مسافت قصر نيست.49. حجاج محترمى كه در مکه مکرمه قصد اقامه دهروزه مىكنند، نبايد در اين ايّام از حدّ ترخّص خارج شوند؛ ولى مىتوانند براى يكى دو ساعت به عرفات بروند و بازگردند.
در صورتی که به مصرف اعتیادش برساند جایز نیست.
این کار اگر یک یا دوباره انجام شود مانعی ندارد اما بهعنوان یک بدعت مستمر جایز نیست.
منظور، پیرمرد یا پیرزنى است که زدن شلاّق بر آنها قابل تحمّل نیست، یا خوف خطر دارد.
كسى كه فقط وقوف اضطرارى شبانه مشعر را درك كند (يعنى شب دهم به مشعرالحرام رسيده و قبل از طلوع صبح به منى كوچ كرده است) اگر وقوف عرفات را عمداً ترك كرده باشد حج او باطل و اگر از روى عمد نباشد، بلكه به سبب عذر باشد، در اين صورت نيز حج او اشكال دارد.
تا زمانی که خون به صورت خون حیض باشد نماز و روزه را ترک می کند تا یقین کند که به مقدار ایام حیض او رسیده است و در صورت شک باید مقدار کمتر را بگیرد.
در عقدنامهها مهریه را گاهی بهصورت عندالمطالبه و گاهی عند القدره والاستطاعه می نویسند که هر دو جایز است و اصرار بر عندالمطالبه هیچ دلیلی ندارد و اگر عندالقدره نوشته شود در شرایط فعلی بسیار بهتر است.
مأمومینی که متوجه نشدهاند و نیز امام جماعت که اشتباه کرده است نمازشان صحیح است ولی مأمومینی که متوجه شدهاند لازم است به نحوی امام را متوجه کنند و یا سوره را خودشان بخوانند.
اگر در زمان خاصی بیماریاش تخفيف پيدا مىكند، بهگونهای كه مىتواند در آن زمان طواف و نماز طواف را با وضو و بدنِ پاك بهجا آورد، بايد اين اعمال را در آن زمان انجام دهد و اگر چنين وقتى ندارد، درصورتیکه زحمت زيادى نداشته باشد، هر بار كه وضويش باطل شد تجديد وضو كند و اگر زحمت زياد دارد، براى طواف يك وضو و برای نماز هم يك وضو مىگيرد و اگر نماز طواف را بلافاصله بعد از طواف بخواند، همان وضوى اوّل كافى است و نايب گرفتن لازم نيست.
احکام مزبور در پول اعتبارى جارى نیست زیرا نه ادلّه نسبت به آن شمول دارد و نه پشتوانه در حال حاضر طلا و نقره مسکوک است; اصولاً پشتوانه در زمان ما یک امر اعتبارى است.
فرزند منتسب به مادر و با بستگان او محرم است.
واجب است طورى طواف كند كه خانه کعبه طرف دست چپ او باشد (برخلاف حركت عقربه ساعت) همانگونه كه معمول همه مسلمين است.
در صورت ادامه عذر تا رمضان آینده تبدیل به فدیه میشود ولی اگر روزه برای خودش ضرر ندارد و فقط برای شیرخوار ضرر دارد قضا ساقط نمیشود.
