ترک روزه به علت ترک اعتیاد
آیا میتوانیم برای ترک اعتیاد فقط سه روز روزه نگیریم بعد از سه روز که ترک کردیم روزه را بگیریم؟
میتواند این سه روز را خارج از مسافت شرعی رفته و افطار کند و برگردد.
میتواند این سه روز را خارج از مسافت شرعی رفته و افطار کند و برگردد.
در زكات فطره مىتوان به جاى جنس، پول داد، مثلًا حساب مىكند قيمت يك من گندم چه اندازه است؛ پول آن را به همين عنوان به فقير مىدهد، ولى بايد توجّه داشت ملاك، قيمت خرده فروشى در بازار آزاد است نه قيمت عمده فروشى و نرخ رسمى و به تعبير ديگر بايد پولى بدهد كه فقير اگر بخواهد بتواند با آن همان جنس را از بازار بخرد.
۱ تا ۳. كار تزريق كننده مانند كار طبيب است; هرگاه حاذق باشد و اخذ برائت (بهطور عام يا خاص) كند ضامن نيست و بدون اخذ برائت ضامن است؛ و در صورت سهلانگاری یا حاذق نبودن، مطلقاً ضامن است.
اين مسئله دو صورت دارد: گاه براى طبيب خوف ضرر حاصل میشود، يعنى احتمال قابلتوجهی نسبت به زيان داشتن روزه براى او حاصل میشود، در اينجا میتواند همان را به بيمار منتقل كند، چنانچه بيمار از قول طبيبخوف ضرر پيدا كرد روزه را ترك میکند. صورت دوّم آن است كه احتمال ضعيف و کمرنگی باشد، در اينجا نمیتوان ترك روزه را به بيمار توصيه كند.
اعاده کردن نمازهای سابق لازم نیست ولی از این به بعد مراعات نمایید.
منظور از روز در مدت اعتکاف، از ابتداى طلوع فجر (هنگام اذان صبح) تا غروب آفتاب است؛ هر چند احتياط آن است كه تا اذان مغرب محاسبه شود، بنابراين، اعتكافِ شبِ اوّل و شب چهارم واجب نيست، هر چند جايز است؛ ولى اعتکاف شب دوم و سوم واجب است.
در فرض سؤال، خوردن آن اشکال دارد.
در مورد اعمال مستحب اجازه لازم نیست مگر آنجا که مزاحم حقوق شوهر باشد.
در هر موردى باید تابع دلیل آن مورد بود، مثلا در مسأله فرار از حفیره ادلّه شامل مورد علم قاضى نمى شود، ولى در بعضى از موارد علم قاضى حکم اقرار را دارد.
هرگاه قضاى روزه ماه رمضان را چند سال به تأخير اندازد بايد قضا را بهجا آورد و براى هرروز يك مد طعام به فقير دهد و باگذشت سالها كفّاره متعدّد نمیشود.
چنانچه زن در حال عادت ماهيانه باشد و خيال كند احرام بستن براى او جايز نيست و در ميقات احرام نبندد، اگر مىتواند، بايد به ميقات برگردد و مُحرم شود و اگر نمىتواند، به خارج حرم رود و در انجام احرام ببندد و اگر نمىتواند، از همانجا كه هست احرام ببندد و حج و عمره او صحيح است.
خواندن آواز در حضور مردان جایز نیست، ولي براي زنان درصورتیکه آهنگ آن مناسب مجالس لهو فساد نباشد و منع قانونی نیز نداشته باشد اشکال ندارد.
در صورتی كه ضرر مهمّى به او مىرسد یا خطر مرگ برای او و سرایت به دیگران وجود دارد، بيمار نباید از درمان خودداری و یا آنرا قطع كند.