این کار اشکالی ندارد ولی درصورتیکه نماز جماعت برپا شود و آن شخص قبل از رکوع رکعت اول نیاید حق او ساقط میشود.
باید به وظایف دیگر خود عمل کند، تنها مى تواند تمکین را منوط به گرفتن مهر کند، آن هم در صورتى که مهر حالّ بوده و قرائن دلیل بر تأخیر آن نبوده است.
كسى كه امانت را قبول نموده اگر در نگهدارى آن كوتاهى نكرده باشد و زیادهروی هم ننمايد و اتفاقاً آن مال تلف شود ضامن نيست، ولى اگر به اختيار خودش آن را در جايى بگذارد كه گمان مىرود ظالمى بفهمد و آن را ببرد، چنانچه تلف شود ضامن است، مگر اينكه جايى بهتر از آن نداشته باشد و نتواند مال را به صاحبش يا كسى كه بهتر حفظ مىكند برساند.
رکوع و سجده قبل از امام جایز نیست، (یعنی نماز باطل است) و مأموم بايد كارهاى نماز را مانند ركوع و سجود جلوتر از امام انجام ندهد، بلكه همراه امام يا كمى بعد از او بهجا آورد.
حرکت دستههای کار خوب و مناسبي است و شکوه و عظمت فوقالعادهای به عزاداري میدهد و جزء شعائر است. ولي توجّه داشته باشند، وقت نماز بايد مراعات شود؛ و باید بانظم کامل و پرچمهای آبرومند که اهداف مقدّس عاشورا بر آن نوشتهشده باشد، صورت گیرد. بهتر آن است که ریشسفیدان در قلب دستههای باشند و جوانان در جلو و افراد بزرگسال در عقب دسته و خواهران به دنبال آنها باشند.
نيابت او صحيح است و بايد شبها بهجا روز رمى كند.
گنجشک حلال گوشت است و اگر طبق دستور شرع، ذبح شود خوردن گوشت آن، حلال مي باشد. شکار آن نیز چنانچه مطابق با مقررات و برای کسب روزی باشد نه تفریح، شرعا اشکالی ندارد.
اگر این کار با هماهنگى مسؤولین بالا انجام گیرد اشکالى ندارد.
هرگاه نزديكى با همسر عالمآ و عامدآ در «عمره تمتّع» واقعشده باشد، كفّاره آن بنا بر احتياط واجب يك شتر است؛ ولى عمره او باطل نمىشود. خواه اين عمل قبل از سعى صفا و مروه باشد، يا قبل از تقصير و بيرون آمدن از احرام، ولى احتياط مستحب آن است كه اگر قبل از سعى باشد، عمره را در صورت امكان تمام كرده، سپس آن را اعاده كند.
درصورتیکه امید تأثیرى در آن باشد و مایه هتک و توهین نگردد جایز است.
هر كارى به جامعه ضرر و زيانى برساند جايز نيست، بهعلاوه مخالفت با مقرّرات حكومت اسلامى نيز مجاز نیست.
اجزاى مردار كه روح ندارد مانند پشم و مو و ناخن پاك است، ولى استخوان و قسمتى از دندان و شاخ كه روح دارد يعنى اگر آسيبى به آن برسد ناراحت میشود، بنا بر احتیاط واجب باید از آنها اجتناب بشود.
اگر هر دو معامله بهصورت قطعى و جدی با شرایط انجام گیرد اشکالى ندارد.
