مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر مي¬توانند بايد نماز را پايين بخوانند؛ ولي اگر مشقّت زياد دارد مي¬توانند در همان طبقه نيز نماز را بخوانند.

شهادت بر شهادت در حقوق النّاس قبول است.‌

به‌یقین مراسم باعظمت حسینى از افضل شعائر اسلامى است که از ائمّه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به ما رسیده است و شاید هنوز زود است که ما عظمت عاشوراى حسینى را درک کنیم و به عمق آن برسیم.این مراسم در طول تاریخ، حافظ مذهب ما بوده است. پیروزى انقلاب اسلامى و جنگ تحمیلى و پیروزى حزب‌الله جنوب لبنان و موفقیت بزرگ شیعیان عراق در سایه آن صورت گرفت و اگر این عاشوراها و عزاداری‌ها نبود امروز ایران، عراق و لبنان رنگ دیگرى داشت.جاذبه این مراسم به‌قدری است که امسال بزرگ‌ترین رقم زائران حسینى در اربعین (ده میلیون نفر زائر) در تاریخ کربلا ثبت شد، آن‌هم در میان آن‌همه خطرات.این‌جانب هنگامی‌که صحنه تکان‌دهنده حرکت زوّار را دیدم که با پای‌برهنه و همراه کودکان خردسال و شیرخوار به‌سوی آن مقصد عاشقان درحرکت‌اند، آرزو کردم که ای‌کاش من هم در میان آن‌ها بودم.به همین دلیل دشمنان می‌کوشند آن را تضعیف یا کم‌رنگ کنند یا با خرافات بیامیزند و از عظمت آن بکاهند که در این راستا لازم می‌دانم همه عزیزان را به نکات زیر توجّه دهم:1. ما در زمانى زندگى می‌کنیم که بیش از هر زمان نیاز به وحدت و آرامش داریم. کشورهاى اروپایى دست‌به‌دست هم داده‌اند که به ساحت قدس پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله) اهانت کنند. اسرائیل پیوسته مسلمانان فلسطین را به خاک و خون می‌کشد و با کمک امریکا، براى نابودى حزب‌الله در لبنان نقشه طرح می‌کند.در عراق، همه‌روزه برادران و خواهران ما به‌وسیله وهابیان متعصّب شهید می‌شوند و ابرقدرت‌ها براى کشور ما، تنها حکومت اسلامى شیعه در جهان، شب و روز توطئه می‌کنند.کدام عقل اجازه می‌دهد که در چنین شرایطى به شایعات دامن بزنیم و اختلاف تازه‌ای بیفکنیم و آب به آسیاب دشمن بریزیم و از مقابله با آن خطرات عظیم دور بمانیم.2. البتّه باید مراسم عزادارى به کورى چشم دشمنان، با شور و شکوه هرچه‌تمام‌تر و در اوج عظمت و هرسال بهتر از سابق برگزار شود و هر کارى که عظمت این مراسم را مخدوش کند محکوم گردد. محال است کسى شیعه باشد و خواهان عظمت این مراسم نباشد.اما نحوه عزاداری‌ها، باید به همان صورت سنّتى و بر طبق دستورات ائمّه هدى (علیهم‌السلام) باراهنمایی علماى محترم بلاد صورت گیرد و پرچم‌های حسینى همه‌جا در اهتزاز باشد. دسته‌های سینه‌زنی و زنجیرزنى بانظم و شکوه، در هر کوى و برزن به راه افتد; ولى مراقب باشند افراد ناآگاه تعبیرات کفرآمیز و آمیخته با غلو بر زبان جارى نکنند و عزاداران آسیب جدی به بدن خود نرسانند و کارى که در نظر عموم مردم موجب وهن مذهب است انجام ندهند تا بهانه به دست دشمن نیفتد و بدخواهان مأیوس گردند.3. سزاوار است خطباى محترم در خطابه‌های خود و مدّاحان عزیز در اشعار حماسى و شورانگیز خویش در وحدت صفوف بکوشند و اهداف سیّد مظلومان و سالار شهیدان را که همان دادن آگاهى به مردم و نشر احکام قرآن، کسب عزت، شرف، آزادى، امربه‌معروف و مبارزه با ظلم و فساد است روشن سازند؛ و چه خوب است این اهداف با شواهد تاریخى در کتب درسى مدارس و دانشگاه‌ها ثبت گردد و جوانان عزیز، مصداق زنده «عارفاً بحقّه» گردند.4. این‌جانب به سهم خود از تمام کسانى که در این دو ماه عزیز دسته‌های و مجالس حسینى را از طرق مختلف گرم نگاه داشتند و در این راه زحمت‌ها کشیدند تشکّر می‌کنم و سربلندى ملّت عزیزمان را در سایه لطف خداوند و زیر لواى پرافتخار سالار شهیدان و تحت توجّه‌ات و عنایات حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه از خداوند متعال خواهانم و از همه می‌خواهم کارى نشود که عظمت مراسم عزادارى بسیار باشکوه امسال، با دامن زدن به اختلافات، تلخ گردد و دشمنان ما شاد شوند.

این نذر اعتباری ندارد.‌

احتياط ترك طواف مستحبی در اين دو حال است.

علم به زنا به تنهایى مجوّز قتل نمى شود، مگر این که او را در حال زنا با همسرش ببیند که در این صورت قتل او جایز است ولى تا در محکمه اثبات نکند قتل عمد شمرده مى شود. در مواردى که ثابت شود که شخص اعتقاد به مهدورالدّم بودن کسى داشته و او را به قتل رسانده، قتل شبه عمد حساب مى شود.‌

خواندن آیت‌الکرسی درهرحال خوب است و در برخی از کتاب‌ها نقل‌شده است که نخست آیت‌الکرسی را بخوانند و سپس دست را بر روی چشم بگذارد و دعای اعیذ نور بصری بنورالله ... را بخواند.‌

انسان نمی‌تواند به خاطر سحری نخوردن، روزه را بخورد، ولى اگر به‌قدری ضعف پيدا كند كه تحمّل آن بسيار مشكل شود، مى‏تواند روزه را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد.

هر مقدار که عسر و حرج دارد عمل به عهد لازم نیست.‌

درصورتی‌که سودی از ناحیه آن عائد زن شود مانعی ندارد.

بعد از عمره تمتّع بايد حج تمتّع را بجا آورد و اعمال آن سيزده چيز به ترتيب زير است:1. احرام بستن از مکه.2. «وقوف در عرفات»؛ يعنى ماندن در سرزمين عرفات، از ظهر تا غروب آفتاب روز نهم ذی‌الحجه.3. «وقوف در مشعرالحرام»؛ يعنى ماندن از طلوع فجر روز عيد قربان تا طلوع آفتاب در انجام‌. 4. رفتن به مِنى در روز دهم ذی‌الحجه و رمى جمره عقبه (يعنى هفت سنگ كوچك به محلی كه در آخر منى قرار دارد و نامش «جمره عقبه» است بزند).5. قربانى كردن در منى در روز دهم ذی‌الحجه (روز عيد قربان).6. تراشيدن موى سر، يا كوتاه كردن آن. 7. طواف خانه كعبه (اين طواف را طواف زيارت مى‌گويند). 8. بجا آوردن دو ركعت نماز طواف. 9. سعى ميان صفا و مروه. 10. طواف ديگرى كه آن را «طواف نساء» مى‌نامند.11. دو ركعت نماز طواف نساء. 12. اقامت شب‌های يازدهم و دوازدهم در منى. 13. رمى جمرات سه‌گانه؛ يعنى انداختن هفت سنگ، در روزهاى يازدهم و دوازدهم، به هرکدام از سه محلی كه در منى قرار دارد. شرح هرکدام در مسائل آينده خواهد آمد.

هرگاه رعايت اتّصال صفوف جماعت مستلزم سجده بر فرش باشد و اصرار نسبت به سجده بر سنگفرش مسجد مستلزم عدم رعايت اتّصال باشد، بايد اتّصال را مراعات كند؛ هرچند بر فرش سجده نمايد.

نمازهايى كه همگام با ساير مسلمين به امامت اهل سنّت اقامه مى‌گردد صحيح است و حتّى در وسعت وقت نياز به اعاده ندارد.

نيابت در يك شوط صحيح نيست، ولى مى‌تواند مجموع را به نيّت چند نفر انجام دهد؛ و ثواب هر شوط را به يك نفر اهدا كند.

سجده كردن براى غير خداوند متعال حرام است و بعضى از مردم عوام كه در مقابل قبر امامان علیهم‌السلام پيشانى را بر زمين مى‏گذارند اگر به‌قصد سجده براى امام علیه‌السلام باشد فعل حرام است و اگر براى شكر خدا باشد اشكالى ندارد، ولى اگر در نظر بينندگان چنين نشان دهد كه سجده براى امام علیه‌السلام است يا بهانه به دست دشمنان دهد اشكال دارد.