مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

منظور اقامت مستمر عرفى است.

حضور در جلساتی که ورزش‌های خطرناک انجام می‌شود جایز نیست و دیدن فیلم آن‌هم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

اثبات عدالت شاهد لازم است و احراز آن مانند احراز سایر موضوعات است، از طریق علم و یقین، یا شیاع موجب اطمینان، یا حُسن ظاهر در برخوردها و معاشرتها که کاشف از تقواى باطنى باشد، یا شهادت دو شاهد شناخته شده بر عدالت او، حاصل مى شود.‌

عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) و سایر معصومین (علیهم‌السلام) از افضل قربات است و شرکت زنان در دسته‌های عزاداری مانعی ندارد اما باید به‌گونه‌ای رفتار کنند که آمیخته با خلاف شرع نشود.

مسافرت در ماه رمضان حرام نيست، ولى اگر براى فرار از روزه باشد مكروه است.

تا میوه آشکار نشود به صورتی که بتوان مقدار آن را تخمین زد معامله سلف میوه جایز نیست.

اگر در شبیه‌خوانی کسانى می‌خواهند در نقش آن بزرگواران ظاهر شوند، باید افراد مهذّب و پاک و خوش‌نامی باشند و چه‌بهتر که آن بزرگواران به‌طور وضوح نشان داده نشوند.

هرگاه مشترى به پارچه‌فروش بگويد: پارچه‌ای مى‏خواهم كه رنگ آن ثابت باشد و او پارچه‌ای بدهد كه رنگ آن ثابت نيست، مشترى مى‏تواند معامله را فسخ كند.

خوب است اول به بعضی از بزرگترهای فامیل او سفارش کنید و اگر ترتیب اثر نداد می‌توانید از طریق مراجع قضایی قانونی اقدام کنید و اگر خسارتی دیده اید مطالبه کنید.‌

پوشیدن لباس مقدّس روحانیّت از هر زمانى که بتوانند وظیفه آن لباس را ادا کنند خوب است و معمولا اگر خوب درس خوانده باشند بعد از «لمعه» زمان مناسبى براى این امر است.

اهميت عزاداري به‌قدری است که يکي از عوامل احياي مذهب شيعه است؛ و چون ضعف و تضعيف عزاداری‌ها باعث تضعيف مذهب خواهد بود، از مرحله مستحب بالاتر است و در مواردي شبهه وجوب پيدا می‌کند.

در صورتى که به قسمتى از پاها و رانها و مانند آن، که حالت ایستاده دارد، بزنند اشکالى ندارد، در هر صورت اجراى حد در حالى که خوابیده باشد جایز نیست.‌

احتياط در ترك اين امور است.

خریدوفروش آن دسته از آلات موسیقی که غالباً با آن، آهنگ‌های مناسب مجالس لهو و فساد نواخته می‌‌شود مانند تار و ساز حتّى سازهاى كوچك جایز نیست مگر این‌که از آلات مشترك باشد يا بازيچه باشد و از آلات لهو حساب نشود.که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنى افراد فهميده متدین، ممکن خواهد شد.

هرگاه زن مالی داشته باشد و یا با اشتغال در مؤسّسه‌اى هزينه حجش را به دست آورد و مخارج روزانه‌اش نيز تأمين باشد، واجب الحج است. امّا اگر با رفتن به حج، شوهرش براى مخارج زندگى به‌زحمت بيفتد، در صورتى مستطيع است كه به‌زحمت افتادن شوهر موجب مشكلاتى براى زن نباشد؛ و اگر بعد از بازگشت، نه شوهرش قادر بر تأمين زندگى اوست و نه خودش، حج بر او واجب نمى‌شود.