مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اقرار طفل در هیچ حال معتبر نیست، در مواردى که دیه بر عاقله است اقرار بعد از بلوغ اثرى ندارد، نه نسبت به عاقله چون اقرار بر ضدّ آنهاست و نه نسبت به خودش چون فرض بر این است که جنایت مزبور دیه‌اش بر او نیست ولى در مواردى که دیه بر شخص جانى است (یعنى مادون الموضحه) اقرار مزبور مؤثر است و فرقى بین ممیّز و غیر ممیّز و مراهق و غیر مراهق نیست.

هرگاه میزبان مقلّد مرجعی باشد که فطریّه کسى که فقط شب عید را میهمان اوست بر عهده میزبان نمی‌داند و میهمان مقلّد مرجعى باشد که فطریّه چنان شخصى را بر عهده میزبان می‌داند فطریه بر عهده هیچ‌کدام نیست ولی درصورتی‌که عکس این فرض باشد هر دو باید فطریه بپردازند و مانعى ندارد که یکى از آن دو از دیگرى اجازه بگیرد که اصالتاً و نیابتاً فطریّه را بپردازد.

اشكالى براى طوافش ايجاد نمى‌كند.

هرگاه آن جراحات منجر به فوت‌شده، دیه اضافى ندارد و اگر عامل فوت ضربه خاصی بوده، جراحات اضافى دیه دارد.

در فرض سؤال، اشكالى ندارد ولى زياد در خارج مسجد توقّف نكند.

گرچه بسيارى از فقها اغما را با جنون يكسان دانسته اند، ولى با توجّه به تفاوت مهمّى كه اين دو با هم دارد حكم جنون بر اغما جارى نمى شود.

اگر بچه‌ای از آنان متولد شود و ندانند از نطفه حلال است يا حرام آن بچه حلال‌زاده است.

هرگاه با همسرش نزديكى كرده و بخواهد طلاقش دهد بايد صبر كند حيض ببيند و پاك شود، ولى اگر باردار باشد تواند بعد از نزديكى كردن بلافاصله او را طلاق دهد، همچنين اگر يائسه باشد يعنى بيشتر از پنجاه سال داشته باشد.

در این جا عدالت شرط نیست.‌

طواف و سعى مزبور صحيح و عمره مذكور مُجزى است، ولى اگر عمداً باشد كفّاره دارد.

ولىّ دم حقّى در آن ندارد.‌

ولی دم حقّى در آن ندارد.

در صورت ثبوت جرم، قاضى مى تواند منتظر عفو بماند.

تنها می تواند کسی را به عنوان وکیل انتخاب کند و تعیین تولیت در اینگونه موارد به دست حاکم شرع است.

احتیاط آن است که تحقیق کند، اگر سهم سادات است نپذیرد.