مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که عرفاً به او ديوانه و مجنون بگويند و يا اينكه نتواند وقت نماز را تشخيص دهد، نماز و روزه از او ساقط می‌شود.

این جراحت ظاهراً مصداق نافذه است که دیه آن در روایات معتبره صد دینار تعیین‌شده است.

تصرف در چنین خانه‌ای اشکال دارد زیرا منافع خانه در مقابل پول قرارگرفته و این نوعی ربا است و هرگاه رهن و اجاره به‌صورت زیر باشد، صحیح است: مالک ملک خود را به مبلغ کمى اجاره دهد و در ضمن عقد اجاره شرط کند که مستأجر فلان مبلغ را به او وام دهد و ملک مورد اجاره در مقابل آن وام رهن باشد.

طبق فتوای اخیر ما همسر او حرام نمى‌باشد؛ و نماز طواف را اگر مى‌تواند پشت مقام ابراهيم در مکه بجا آورد و اگر برگشتن براى او مشقّت دارد، نائب گرفته تا برای او نماز را بخواند و اگر امکان نداشت هر جا كه هست نماز را بجا آورد؛ حتّى اگر در وطن خود باشد.

هرگاه اطمينان دارد كه آب در محلى دورتر از اين مقدار، موجود است و وقت نماز نيز تنگ نشده، بايد به سراغ آن برود، مگر اين‏كه مشقّت‏ فوق‏العاده‏اى داشته باشد، ولى اگر احتمال دهد يا گمان داشته باشد كه آب در فاصله دورتر است جستجو لازم نيست.

اگر وقت وسعت دارد (يعنى تا قبل از عزيمت به عرفات پاك مى‌شود) صبر مى‌كند تا پاك شود و نماز طواف را بخواند و پس‌ازآن بقيّه اعمال را بجا آورد و چنانچه وقت تنگ است، سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام مى‌دهد، سپس براى حج تمتّع مُحرم مى‌شود و احتياط آن است كه پس از بازگشت از عرفات و منى و قبل از بجا آوردن اعمال مکه، نماز طواف گذشته را بخواند، سپس اعمال مکه را بجا آورد.

نذرهایی که در مورد پخش آجیل مشکل‌گشا می‌شود اعتباری ندارد و عمل به آن واجب نمی‌باشد.

بنا بر احتياط واجب كفايت نمى‌كند و بايد آن اعمال را دوباره پس از احرام حج، قبل از وقوفين، يا بعد از انجام‌ اعمال منى بجا آورند.

هرگاه در همان ماه قمرى برگردد احرام لازم نيست.

كسى كه يقين دارد آب پيدا نمى‏كند و به جستجوى آب نرود و با تيمّم نماز بخواند بعد از نماز بفهمد كه اگر جستجو مى‏كرد آب پيدا مى‏شد نمازش باطل است، همچنين اگر بعد از جستجو، تيمّم كرده و نماز خوانده و بعداً بفهمد آب در آن‏جا وجود داشته بنابر احتياط واجب نماز را اعاده كند و اگر وقت‏گذشته قضا نمايد.

نجاسات بنا بر احتياط واجب يازده چيز است: 1- بول 2- مدفوع 3- منى 4- مردار 5- خون 6- سگ 7- خوك 8- كافر 9- مايعات مست‏كننده 10- آبجو 11- عرق حيوان نجاست‌خوار.‌

در فرض سؤال مانعی ندارد، البته با توجه به آیه‌ی قرآن بودن نباید تماس مستقیم با بدن داشته باشد.

نوشیدن مسکرات در هیچ حال جایز نیست و حدّ شرعى دارد و تفاوت حال اشخاص در آن تأثیرى ندارد; حتّى نوشیدن یک قطره از آن هم حرام است.‌

مانعی ندارد.‌

بايد نماز را اعاده كند.