منظور از رطوبت براى سرایت این است که وقتى دستخشک بر آن شىء مرطوب بگذارد، انسان بهآسانی آثار ترى را ببیند. احساس سردى در دست هیچ ارتباطى به رطوبت ندارد و نجاست به آن منتقل نمیشود و این سؤال دلیل وسواسى بودن شماست.
طبق فتوای اخیر ما همانگونه که همسر او حرام نمیباشد ازدواج کردن با زنان دیگر نیز برای او حرام نیست.
سینهزنی ظاهراً از قدیمالایام در عزاداریها معمول بوده; ولى زنجیرزنى احتمالاً در قرن اخیر به وجود آمده و نوعى عزادارى محسوب میشود.
احتياط واجب آن است كه محرم، خواه زن باشد يا مرد، از پوشيدن هرگونه زینتآلات اجتناب كند؛ حتّى احرامى زينتى، يا دمپايى زينتى نپوشد.
حر بن یزید ریاحى، مسیرى غیر از مسیر رستم و امثال او داشت.
شناختن شریکها در عقد مشارکت ضرورتى ندارد، همین اندازه کافى است که شریکها معیّن و معلوم و مثلاً نامشان در دفاتر ثبتشده باشد.
اگر این کار عمداً صورت گیرد قصاص دارد و اگر از روى خطا باشد قصاص ندارد و دیه اى نیز بر آن مترتّب نمى شود.
در مورد حوزه هاى علمیّه و افراد باتقوایى که در این حوزه ها به امر تدریس و تبلیغ و ارشاد خلق و امربه معروف و نهى از منکر اشتغال دارند مصرف کنید، در حدیث آمده: «وما اعمال البرّ کلّها و الجهاد فى سبیل الله، عند الامر بالمعروف والنهى عن المنکر، الا کنفثه فى بحر لجّى; تمام اعمال نیک و حتّى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منکر مانند آب دهان در برابر دریاى عمیق است».
نيّت وقت معيّنى ندارد، بلكه هر موقع تا قبل از اذان صبح نيّت كند كافى است و همینکه براى خوردن سحرى برمیخیزد، اگر از او سؤال شود منظورت چيست؟ بگويد: «قصد روزهدارم» كافى است.
در فرض سؤال احرام نمی خواهد.
بعد از محرم شدن باید با تکمیل اعمال از احرام خارج شود.
بگونه ای آن را خورد کند که شکل ظاهری آیات ، قابل تشخیص نباشد.
دستمالى كه براى سردرد به سر مىبندند اشكال ندارد. ولى بنا بر احتياط واجب كفّاره دارد.
هرگاه بعد از انجام طواف شك كند آن را با وضو بجا آورده، يا شك كند غسل را انجام داده؟ طوافش صحيح است؛ ولى براى اعمال بعد (كه نياز به وضو، يا غسل دارد) بايد آن را بجا آورد.
