مالى را كه از انسان غصب کردهاند و نمىتواند در آن تصرّف كند زكات ندارد و همچنين هرگاه زراعتى غصب شده و موقعى كه زكات آن واجب میشود در دست غاصب باشد، اگر بعداً به مالكش برگردد زكات ندارد.
هرگاه عقود شرعی را رعایت کنند مانعی ندارد اما اگر طلا به عنوان رهن باشد و وامی که می دهند جنبه عقود شرعیه در آن رعایت نشود ربا و حرام است.
اجرت وزن كردن گندم و جو و مانند آن، كه براى زكات مىدهد بر خود اوست.
كسانى كه به خدا و پيامبر اسلام (صلیالله علیه و آله) ایماندارند، ولى وسوسه هايى براى آنها پيدا میشود و به مطالعه و تحقيق مى پردازند پاكند و اين وسوسه ها ضررى ندارد.
آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف و حالت سابقه آنهم معلوم نيست چيزى را پاك نمىكند، وضو و غسل هم با آن باطل است، امّا اگر چيز نجسى به آن رسد نجس نمىشود.
ماترک را یازده قسمت میکنند؛ دو قسمت به پدر، دو قسمت به مادر و هفت قسمت به خنثی میدهند.
اگر قرائت امام جماعت يا امامجمعه صحيح نبود در درجه اول در صورت امكان بايد به خود او تذکر داد ولى تذکر به ديگر مأمومین لازم نيست. درهرصورت مادامیکه اين اشتباه ادامه داشته باشد نمىتوان به او اقتدا كرد.
باید درآمد آن وقف را در میان دو یا سه مصرفى که محتمل است به طور مساوى تقسیم کنند.
لازم است جناح های مختلف سیاسی تقوا را مراعات نموده و از هزینه کردن از اهل بیت علیهم السلام جهت دفاع از دیدگاههای جناح خود به طور جدی اجتناب نموده و احترام آن بزرگواران را مراعات کنند.
بقیّه مالالاجاره مانند سایر دیون باید از اصل ترکه پرداخته شود ولى منافع خانه در مدّت باقیمانده متعلّق به همه ورثه است.
درصورتیکه مزاحمت مهمی ایجاد نمیکند مانعی ندارد.
«خانه كعبه» كه در مکه معظّمه است قبله تمام مسلمين دنياست و فرقی ندارد، هركس در هر جا باشد بايد روبروى آن نماز بخواند، البته كسى كه دور است اگر طورى بايستد كه بگويند روبهقبله نماز میخواند كافى است.
نماد فروهر در نماز و غیر آن، فقط یک علامت تاریخی نیست بلکه بهعنوان نشانه غیر اسلامی است و احتیاط اجتناب از آن است و نیز نمازخواندن با آن اشکال دارد.
