تعیین مرجع تقلید آینده توسط مرجع فعلی
آیا مرجع تقلید می تواند بگوید بعد از فوت من از فلان مرجع تقلید کنید.؟
اگر برای مقلد گفتار او اطمینان آور باشد مانعی ندارد هر چند بهتر آن است که در این نوع موارد افراد را به تحقیق در آینده واگذارند.
مراجعه به مرجع دیگر غیر از مرجع خود در مستحبات
آیا میتوان در مستحبات از مراجع دیگر غیر از مرجع خود تقلید کرد؟ (در جایی که مرجع خودش مستحب نمی داند اما مرجع دیگر می گوید مستحب است)
شرایط تقلید در میان واجب و مستحب تفاوتی نمی کند البته انجام آنچه نزد مرجع دیگری غیر از مرجع خودش مستحب است به قصد رجاء و امید ثواب مانعی ندارد.
معیار قرار دادن تقلید از مراجع اعلام شده جامعه مدرسین
1- اگر مردم از هر کدام از مراجعی که جامعه مدرسین معرفی کرده است تقلید کنند کافی است؟ 2- اگر یقین داشته باشند یکی از آن ها اعلم از دیگری است باز تقلید از دیگری کافی است؟ 3- عده ای از مردم که بخاطر همشهری بودن با یکی از مراجع از او تقلید می کنند و در مورد اعلم بودن او تحقیق نکرده اند، آیا عمل آن ها کافی است؟
مردم می توانند در باره آنها خودشان نیز تحقیق کنند اگر به چیزی اضافه بر آن رسیدند مطابق آن عمل کنند.
عدالت مراجع و ساخت بناهای مجلل
نظر معظم له در مورد تشریفات مراجع در ساخت بناهای مجلل و تزیینات غیرضروری و چشمگیر چیست؟
درصورتی‌که برای خودش انجام دهد و اسراف محسوب شود عدالت او از بین می‌رود و ادامه تقلید از او جایز نیست اما اگر برای اماکن عمومی است و مجلل بودن در حد مطلوب و باعث آبرومندی شیعه و مسلمین شود کار خوبی است.
منظور از مسائل مرتبط در بحث تبعیض و عدول در تقلید
در بحث تبعیض و عدول در تقلید (از مرجعی مساوی به دیگری به شرط عمل نکردن به فتوای مرجع اولی) فرموده اید که در مباحثی که به هم مربوط اند حق عدول و تبعیض ندارید : 1) مسائل مرتبط به هم یعنی چه یعنی کل یک باب را میفرمایید (مثلا باب طهارت یا باب نماز) یا خیر؟2) در مسائل کلی نگاه از مرجعی تقلید میکنم، آیا میتوانم در بخش (حکم نگاه به زن متهتکه) عدول کنم (با شرط گفته شده در فرض همان عمل نکردن)؟3) در بخش تیمم از مرجعی تقلید میکنم، آیا میتوانم در بخش حکم وجود مانع در عضو مسح کننده عدول کنم؟
1-منظور این است که مثلا در بعضی از اجزاء نماز از یک مرجع و در بعض اجزاء دیگر از مرجع دوم تقلید کند.2-مانعی ندارد.3-جایز نیست.
مراد از اهل علم در بحث تعیین اعلم
برای تعیین اعلم که در رساله آمده دو نفر عادل از اهل علم به او خبر دهند این دو نفر از اهل علم از نظر علمی حداقل باید در چه سطحی باشند مثلا سطح دو حوزه یا سطح سه یا مثلا حداقل مدرس باشند یا نزدیک به اجتهاد باشند؟( لطفا حداقل سطح علمی آن ها را بیان کنید)
باید حداقل مدرس باشد و مجتهد شناس باشد.
ملاک و مبنای تقلید از اعلم
مبنای تقلید از اعلم، عقل است، آیا به این دلیل که برخی از علمای گذشته، تقلید از اعلم را لازم نمی دانند حکم به صحت اعمال کسی داد که از غیر اعلم تقلید می کند؟
تقلید از اعلم در جایی است که فتوای اعلم و غیر اعلم متفاوت باشد در اینجا به حکم عقل و سیره عقلا رجوع به اعلم می شود.
تقلید ابتدایی از مرجعی که در کما به سر می برد
تقلید ابتدایی از مرجعی که در کما به سر می برد جایز است؟
نمی شود چه در کما چه مرگ مغزی.
حکم تقلید از میت درصورتی‌که حی اعلم از او باشد
اگر مکلّفى از مرجعِ میّتِ اعلمِ از حىّ تقلید نموده باشد; ولى بعد از فوت ایشان، حىّ، اعلم از میّت و یا مشکوک الاعلمیّه گردیده باشد، در این صورت نظر مبارک را راجع به بقاء بر تقلید بیان فرمایید.
درصورتی‌که اعلمیت حىّ محرز شود، باید در مسائل اختلافى به او عدول کند.
اصلاح ارشاد به تقلید از اعلم که در تشخیص اعلمیت آن اشتباه شده
قبلاً تصور می کردیم چندین نفر از اهل خبره قائل به اعلمیت زید هستند لذا این مطلب را برای چند نفر گفتیم و آنان نیز با اعتماد به ما مقلد زید شدند ولی اکنون متوجه شده ایم این تصور اشتباه بوده و بسیاری از آن اهل خبره چنین نظری ندارند و در نتیجه زید نه اعلم است و نه شبهه اعلمیتش وجود دارد، آیا لازم است آن اشخاصی را که به تقلید از زید واداشته ایم، ارشاد کنیم تا مرجعشان را عوض کنند؟
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی چنانچه بر اساس اخبار شما تقلید کرده اند آنچه را واقعیت می دانید به آنها خبر بدهید.
نحوه تعارض در بینه اعلمیت مرجع تقلید
تعارض در بینه اعلمیت مرجع تقلید، چگونه حاصل می شود ؟ اثبات اعلمیت مجتهدی دیگر ، یا نفی اعلمیت همان مرجع تقلید ؟
تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.
