مصرف الأموال التی تأخذ من مراسم إقامة الختم
ما هو مصرف إیرادات مجالس الفاتحة والتّرحیم؟ وهل للخادم حق فیها؟
یجب صرف إیرادات مجالس الفاتحة على المسجد تحت إشراف المتصدی أو إمام الجماعة فیه (أیّهما المسؤول)، ویجوز للخادم أن ینفق على نفسه منها بالمقدار المتعارف علیه وبالتنسیق مع المسؤول، علماً بأنه لا یجوز أخذ مبلغ مقابل الاستفادة من المسجد إلاّ إذا تطوّع الناس لدفع نقود مقابل ذلک أو أن یأخذوا شیئاً مقابل الخدمات المقدمة.
العملیات الإستشهادیة
1: هل أن العملیات التی یقوم بها الفلسطینین عامة سواء شیعی أم غیر ذلک ضد الإسرائیلیین عملیات استشهادیة أی أنه یقال له یندرج تحت لائحة الشهداء أم لا؟ 2: و ما قولکم فیمن یؤید عمل شارون بالفلسطینیین على مختلف مذاهبهم؟
إذا لم یجدوا طریقاً للدفاع عن کیانهم و کیان الإسلام لا شک فی جوازه و هم شهداء و من یؤید عمل شارون فإنه مجنون أو غیر مسلم.
رضا الجیران لإحداث مسجد
هل یشترط رضا الجیران عند بناء المسجد؟
لا یشترط رضاهم، ولکن یجب أن لا یؤدی إلى ازعاجهم بواسطة مکبّرات الصوت أو موقف السیارات.
کیفیة تفسیر القرآن
أیها العالم الجلیل /أدام الله ظلکمأننی بتوفیق من الله عز وجل من القارئین للقرآن الکریم یومیاً ومنذ سنوات عدة، وحین قرائتی للقرآن الکریم أحاول التدبر فی آیاته ،ومن خلال التدبر یأتی إلى ذهنی تفسیر بعض الآیات الکریمة تفسیر لم أجد له مثیل فی تفاسیر القرآن الکریم المشتهرة عندنا :مثال للتوضیح لا للحصر: عندما أتلو الآیة (60) من سورة الإسراء قوله تعالى ( وَإِذْ قُلْنَا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْنَاکَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یَزِیدُهُمْ إِلَّا طُغْیَانًا کَبِیرًا) وحسب علمنا بأن المقصود بالشجرة الملعوتة هی بنی أمیة ،یأتی إلى ذهنی فی تفسیر الجزء الأخیرمن الآیة قوله تعالى (فَمَا یَزِیدُهُمْ إِلَّا طُغْیَانًا کَبِیرًا) أنه هنا هو ذکر صریح بالاسم للطاغیة یزید بن معاویة علیه اللعنة ، ولیس لفظ (یَزِیدُهُمْ) هو فعل .1- هل یجوز لی تفسیر الآیات کما یتبادر إلى ذهنی کما فی المثال السابق رغم أننی لیس من المتخصصین أو الدارسین للتفسیر؟2- هل یجوز لی أخبار من حولی من الناس بهذا التفسیر؟3- هل یعتبر هذا نوع من التدبر فی القرآن؟
اللازم أن یکون تفسیر القرآن علی أسلوبه و من أسالیبه الأخذ بالأدب العربی، فمثل الآیة المذکورة (یزید) فعل لا إسم بحسب القواعد العربیة.ولا یجوز الإعتماد أو الأخبار بمثل هذا التفسیر.و الأولی لکم الرجوع إلی تفسیرنا (الأمثل) فإنه یغنیکم عن مثل هذه الأمور.
التلاعب فی تسجیل الساعة
شخص یعمل فی شرکة و نظام الدخول للشرکة للموظفین یقوم على نظام البطاقات حیث یأتی الموظف ویضع بطاقته داخل جهاز الکترونی حتى یتم تسجیل الساعة التی داوم فیها الموظف فی الشرکة لکن هذا الشخص کان یتلاعب فی هذا الأمر فیأتی ویدخل بطاقته داخل الجهاز ثم یهرب من العمل ویأتی فی وقت متاخر وللعلم بأن الشرکة تحاسب الموظفین فی قضیة وقت الدوام وربما تخصم من راتب المتأخر عن الدوام بلا عذر والان هو نادم على ما قام به السؤال :ماذا یجب علیه الآن بعد ندمه وتوبته حیث انه کان یأخذ راتبا من هذه الشرکة هل راتبه السابق حلال ام حرام وماذا یعمل الآن إن کان ما یستلمه من راتب حراما؟
اللازم علیه طلب الحلّیة من صاحب الشرکة بأی طریق ممکن.
هدم مسجد القریة الخربة
هل یجوز تهدیم مسجد القریة المهجورة؟
لا یجوز تهدیم المسجد. أمّا إذا تهدم من تلقاء نفسه فیجوز نقل مواده إلى مسجد القریة نفسها أو مسجد قریة أخرى.
شراء أرض مسجد بقرض من المصرف
إذا اشتریت قطعة أرض بقرض من المصرف لتشیید مسجد علیها ولم تدفع أقساط القرض، فهل یحق للمصرف أن یتصرف بأرض المسجد استیفاءً لقرضه؟
لا یحقّ للمصرف أن یستملک الأرض وحقّه الوحید هو فی المطالبة بالقرض إلاّ إذا اشترط فی عقد القرض على حق المصرف بالتصرّف بالأرض فی حالة عدم تسدید الأقساط علماً انه یجب الانتباه إلى ضرورة کون القرض على الموازین الشرعیة لا ان یصاحبه الربا.
إسقاط الحمل فی موارد حرج الشدید
أنا سیدة انجب اطفالاً مصابین بمرض نادر جداً وبعد مدة من الزمن یموتون .مع العلم بانه هناک امکانیه التعرف على المرض فی الشهور الاولى من الحمل واسقاط الجنین.انجبت للان خمسة اطفال.فهل یجوز لی الاسقاط و انا حامل.مع ملاحظه حالتی النفسیه الشدیده بعد الولاده والتی قد تؤثر علی بشکل کبیر.
إذا کانت هذه الحالة تشکّل حرجاً کبیراً علیها بحیث لا یمکن لها تحملها یجوز لها الإسقاط فی أوائل الحمل.
القبلة فی البلدان غیر الإسلامیة
بأی إتجاه یجب على المسلمین المقیمین فی لوس انجلس الواقعة غرب امیرکا أن یصلّوا حتى تکون صلاتهم صحیحة ووجهتهم إلى القبلة، علماً بأن أجهزة تحدید القبلة المتوفرة (مثل قبلة نما رزم آرا وغیرها) تعیّن قبلة نیویورک الواقعة شرق امیرکا ولکنها لا تعین قبلة لوس انجلس التی تبعد عن نیویورک ست ساعات بالطائرة غرباً، والناس لا یدرون ماذا یفعلون، وهم یتوجهون فی صلاتهم استناداً إلى قوله تعالى: (أینما تولّوا فثم وجه الله) بالاتجاه نحو جهة واحدة، فتفضّلوا بتعیین تکلیفهم.
لا بأس فی أن تتوجهوا صوب الجهة المشهورة بین مسلمی ذلک المکان بأنها قبلة.
حکم المساجد التی لا یمکن الإستفادة فیها
ما حکم المساجد الکائنة فی الشوارع وکذلک فی الصحاری والقرى المتروکة والتی لا یمکن اتخاذها أماکن للصلاة لعدم صلاحیتها، بل تکون أحیاناً مقرّاً للحیوانات النجسة والقذارات الأخرى؟
المساجد الواقعة فی الشوارع ولا أمل فی عودتها یزول عنها حکم المسجد وکذلک حکم الوقف، ویجب على من فعل ذلک أن ینفق ما یعادل قیمتها على بناء مسجد آخر أو تعمیر مساجد أخرى، وهو فی الحقیقة من قبیل إتلاف عین المال. وما لم تظهر ضرورة ملحّة للغایة لا یجوز تهدیم المساجد بأیة حال من الأحوال، أمّا المساجد المتروکة فی الصحاری والقرى المهجورة فیجب صیانتها بالحدّ الذی لا یؤدی الى هتک الحرمتها.
إحداث مرکز تجاری فی البناء السفلی لمسجد
هل یجوز إنشاء دکاکین تحت المسجد وبیع حقوق اخلائها (السرقفلیة) وإنفاقها على المسجد إذا کان بناء المسجد عالیاً على الأرض ولا سرداب تحته؟
لا یجوز ذلک. أمّا إذا کان الواقف قد فعل ذلک من أول الأمر فهو جائز. ویجوز أیضاً إیجاد مرافق اُخرى للمسجد بذلک مثل المکتبة وغیرها.
رویة الدم بعد أیام العادة للصائمة
اتتنی الدوره الشهریه ومدتها 3 ایام عادة وفی الیوم الرابع لاحظت نزول بعضقطرات من الدم الاحمر ز فهل صیامی مقبول ؟ ام اعید الصیام للیوم الرابع؟
یجب علیک الإفطار و القضاء فی مفروض السؤال.

