شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا یجوز شیء من ذلک، و الجائز إنّما هو الإستخارة بالقرآن.

الأولی ترک مقایسة فضل الأئمة و الأنبیاء، کلهم ذوو فضائل.

لا بأس فیه.

لا مانع من ذلک. وتطهر من الجنابة بغسل الجنابة ویجوز لها أن تغتسل الأغسال المستحبة کذلک.

الأحوط فیه الإهداء من أول الأمر.

یجوز لمن یقلّد أیاً کان من المراجع أن یقتدی بمقلّد أی کان منهم إلاّ إذا علم ببطلان صلاته.

الفاتحة و ان کانت سورة قرآنیة ولکنّها من کلام العبد فی مقام العبودیة و لذا جعلت فی الصلاة.

تجوز الصلاة مادام الوقف باقیاً ولکن الأولی أداء کل صلاة فی أول وقتها.

البدعة هی أن یقال ذلک بقصد الجزئیة من الأذان، وإلاّ فلا بأس فیه، وهذا هو قصد الشیعة.

لا یجب الفصل بینهما أبداً.

لا بأس فی ذلک،ولکن الأحسن أن یخلع حذاءه.

الوحی یکون فی النبی (ص) و الإلهام قد یکون فی غیره أیضا.

إتیان مثل هذه النوافل غیر مشروع.

لا فرق بین اللیالی المقمرة وغیر المقمرة.

1- لا یکون هذا من دم الحیض بل دم الإستحاضه.