شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجوز له الإفطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفارة له.

کلاهما جائز و إن کان الأول أفضل.

4- یجب إعادة أصل الکفارة دون کفارة التأخیر.

لا بأس فیه إذا لم یخرج إلى فضاء الفم أو نزل بلا اختیار.

یجب علیه فی مفروض السؤال التیمم قبل طلوع الفجر.

هذا الحدیث موجود فی کتاب قرة العیون ص 369 و نفس الرحمن ص 331 ولکن لم یثبت إعتبار أسناده.

اذا کان مطمئناً بعدم خروج المنی منه فخرج اتفاقاً لا یضر بصیامه.

1- لا یوجب الافطار الا أن یدخل شیء منه الجوف.2- اذا فی فضاء الفم لا یجوز بلعه فانه یضر بالصوم حینئذ.3- اذا کان ذلک نتیجة اهماله و عدم فحصه فاللازم علیه قضاء ذلک الیوم.4- لا یجوز ذلک علی الاحوط وجوباً.5- لا شیء علیک.6- یعلم حکمه من الجواب الرابع، ولا یفرق فیه بین أنواع الفیتامینات و غیرها.

لا یبطل صومه.

اذا کان الأذان ممّن یثق به لا بد من ترک الأکل و الشرب فوراً.

لابدّ من السعی فی معرفة صاحب الدین مهما أمکن و عند الیأس الکامل عن معرفته لابدّ من التصدق به الی بعض الفقراء.

لا باس به إذا لم یؤد الی ما هو شبیه لمجالس اللهو و الفساد.

لا یجوز

الأحوط وجوباً ترک هذه الأمور.

لا بأس به إذا إجتنب عن الدم النجس لا سیما إذا دفع بعض لحمه للفقراء.