شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

هی شبهة محصورة ولکن الصلاة علیها جائزة.

إذا حصل لک الإطمینان بعدالته من إقتداء جمع من المؤمنین الذین لا بأس بهم أو أی طریق آخر، یجوز الإقتداء به و إلاّ فلا.

لا بأس به لا بقصد الورود.

لا یجوز الاقتداء بشخصین فی صلاة واحدة فی غیر حالات الضرورة.

لا یجوز التبرع للکنائس.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضرر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

نعم یجب إطاعة الأوامر الولائیة لولی الفقیه.

تعظیم الشعار الحسینیه من أفضل القربات ولکن لابد أن یکون ذلک من طریق الأمور المباحة فی الشرع و المقبولة عند العقلاء ولا یجوز الإضرار بالنفس و ما یوجب وهن المذهب.

لا یعذب المیت ببکاء أهله ولا تزر وازرة وزر اُخری مضافاً إلی أنّ البکاء علی المیت لیس بحرام و هو تسلیة لأهله و قد بکی رسول الله (ص) علی ولده إبراهیم و إجتمعت نساء مدینة فی دار حمزة و بکین علیه و ربما یکون البکاء من الشعائر الإسلامیة فی مثل حمزة و الحسین (ع).

إذا کانت صفوف النساء خلف الرجال فلا لزوم للستائر، أمّا إذا کانت متجاورة فالاحتیاط الواجب نصب الستائر.

لیست للنیة صیغة خاصه بل یکفی فیها ارادة صلاة الاداء او القضاء او غیر ذلک بحیث اذا سئل عنه یقول ارید صلاة الاداء او القضاء.

العارف الاسلامی من یکون عارفاً بالله و بصفاته الجمال و الجلال من طریق القرآن المجید و کلمات المعصومین و إنما الحلاج فلا یکون مقبولاً عندنا و العارف قد یعلم ما فی نفوس غیره إذا أراد الله ذلک.

هذه الأحادیث ناظرة إلی الذین لا یصرون علی ذنوبهم.

إذا لم یکن علیها نجاسة فهی طاهرة یجوز الصلاة فیها.

یجوز الذبح بالمکائن الحدیثة إذا کان مع الشرائط المعتبرة کإستقبال القبلة و ذکر إسم الله علیها و غیر ذلک.