شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

4- هی من الزیارات المشهورة المعروفة وردت فی الکتب المعتبرة.

قراءة القرآن فی الصلاة بالعربیة الصحیحة واجب علی الجمیع و الاولی رعایة قواعد التجوید أیضاً.

1- لا یجب تخمیسها إلا إذا مضی علی ثمنهما الحول إشترائهما.

یقصد العلماء بذلک من کان له فائض وادخار فقط.

یجب علیه العمل وفق المناطق المعتدلة، وقد ذکرنا تفاصیل هذا الموضوع فی کتاب الصلاة والصوم فی القطبین. أمّا القبلة فی المناطق القطبیة فلا صعوبة فیها وذلک بالوقوف باتجاه أقرب نقطة إلى مکة. ومن هنا أیضاً یتضح حکم الصلاة والصوم فی الرحلات الفضائیة فتکون قبلة رواد الفضاء حیث تکون الأرض وامتدادها فی السماء.

الروح له علاقة مع الجسد أینما کان و ان فارقه.

حد زنا المحصنة هو الرجم و لکن اذا کان فی اجراء الحد آثار سلبیة یجوز تبدیله بشکل آخر.

إذا کان المجتهد الحی هو الأعلم فان عدوله صحیح ولا یجوز له الرجوع عنه. أما إذا کان المیت هو الأعلم فلا یجوز له تقلید الحی فی موارد العلم الإجمالی أو التفصیلی بالاختلاف.

اللازم ترک ذلک.

لا یجوز حملها فی الصلاة علی الاحوط.

اللازم العمل بأول إستخارة؛ ندعو لکم بالخیر و السعادة.

لا یجوز إذا کان سبباً لوهن صلاة الجماعة أو الإمام.

2- الافضل فی المسائل المهمة ان یکون بالقرآن و فی غیرها بالسبحة.

فی موضوع النجاسة لابدّ من حصول الیقین مائة بالمائة، ولا تکلیف إذا لم یتحقق الیقین بهذه الدرجة، أمّا إذا تحقق هذا الیقین، فیجب الاجتناب إلاّ عند الضرورة.

حکمة هذا الحکم أنّ الرجل یتحمل وظائف و علیه مسؤولیات مالیة أکثر من المرأة عادة، و کذا انتاجه المادی أکثر بلا اشکال، و الدیة انما شرّعت لسدّ الفراغ المالی الحاصل من تلف النفوس و قد کتبنا شرح ذلک فی کتابنا (بحوث فقهیة) الموجود فی موقعنا علی الانترنت.