شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجوز ذلک فقط فی المسائل التی عمل بها.

1- لا یجوز إلا باذن من المتبرعین.2- ما کان بعنوان الصدقة لابد من صرفه فی الفقراء.3- اذا لم تکن هذه النذور مقیدة بمحل خاص لابد من اعطائها للجمعیات التی عندها اجازة فی الذبح.

اللازم ترک ذلک.

إذا کان المجتهد الحی هو الأعلم فان عدوله صحیح ولا یجوز له الرجوع عنه. أما إذا کان المیت هو الأعلم فلا یجوز له تقلید الحی فی موارد العلم الإجمالی أو التفصیلی بالاختلاف.

1- لا یجب تخمیسها إلا إذا مضی علی ثمنهما الحول إشترائهما.

الاحتیاط الواجب الاعادة فی الحالتین.

الروح له علاقة مع الجسد أینما کان و ان فارقه.

2- الافضل فی المسائل المهمة ان یکون بالقرآن و فی غیرها بالسبحة.

الاحتیاط قراءة (مالک یوم الدین).

قد ورد فی الروایات وجوب السجدة علی الأرض و ما ینبت منه، و المواد المذکورة لیست من الارض و لا ما ینبت منه فلا یصح السجود علیها.

فی موضوع النجاسة لابدّ من حصول الیقین مائة بالمائة، ولا تکلیف إذا لم یتحقق الیقین بهذه الدرجة، أمّا إذا تحقق هذا الیقین، فیجب الاجتناب إلاّ عند الضرورة.

لعلهم لا یعلمون أن الاحکام تابعة للموضوعات و إذا تغیر الموضوع تغیر الحکم، و الشطرنج اذا کان آلة قمار فی العرف العام کان اللعب به حراماً و أما إذا تغیر العرف و صار کالة للریاضة فهو حلال، کما أن الخمر إذا صار خلاً و تبدّل موضوعه یکون حلالاً ظاهراً.

إذا کان الإمام یقرأ بالعربیة الصحیحة ولو لم یکن فصیحاً تصّح الصلاة خلفه.إذا کان ذلک عن وسوسة لا یلتفت إلیه و کذلک إذا کان کثیر الشک.

حد زنا المحصنة هو الرجم و لکن اذا کان فی اجراء الحد آثار سلبیة یجوز تبدیله بشکل آخر.

لا بأس به.