شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا یجوز تغطیة الرأس للمحرم و یجوز الإستظلال لیلاً.

لایجب قضاء صلواته التی ترکها متعمداً.

کلاّ، لا یعنی ذلک.

علیه أن یصلّی فی حالته تلک، أمّا بالنسبة الى الوضوء فیعمل وفق ما ورد فی المسألة 151 من زبدة الاحکام.

لا تبطل الصلاة و لا تکون نجسة.

الکلاب مطلقاً نجسة و یجوز تربیة ما له فائدة منها.

یجوز وضع الحزام عند الإحرام سواء کان الحزام فحیطاً او غیر فحیط من الجلود الحلال او من غیر الجلود.

لا یجب علی المرأة لبس ثیاب خاصة و نزع المخیط عند الاحرام.

لا بأس بهذا المقدار مع تعارفه.

إذا بلغت نهایة الشهوة الجنسیة (الذروة) فخرجت منها رطوبة فهی نجسة و یجب علیها الغسل و غیرها طاهرة حتی المشکوک منها.

یحرم علیها ذلک، و یجب علیها الغسل إذا أمنت.

هذا المقدار لا یکفی فی صدق اللحیة بل لابد أن یکون الشعر ثابتاً بمقدار یصدق علیه أنه لحیة و یجوز حلق العارضین مع بقاء اللحیة.

2- التقلید کان من زمن رسول الله (ص) و یدل علیه قوله تعالی فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون.

2- یتخیّر فی قضائها کیفما شاء بشرط الترتیب بین الظهرین و کذا بین العشاعین.

لا یجوز الاشتراک فیهما ، و ما یحصل منهما فهو حرام.