الجمع بین الفاطمیتین
هل یجوز الجمع بین الفاطمیتین دائماً و منقطعاً؟
لا بأس به ولکن اللازم أداء حقّهما من الإحترام و العدالة.
حضور الشهود و کتابة عقد النکاح
هل یجب فی عقد الزواج حضور شاهدان؟ و هل یجب أن یکتب العقد على الورق؟ و کیف یکون عقد الزواج رسمیاً؟
العقد یکون شرعیاً مع إستجماعه للشروط المعتبرة شرعاً و إذا سجّل عند الجهات المختصّة یکون له إعتبار رسمی
تکلیف المرأة التی ترکها زوجها
ما هو تکلیف المراءة المؤمنة التی یترکها زوجها لمدة تزید عن السنة ولا ینفق علیها ولا یعاشرهاویرفض طلاقها بدعوى الانتقام والکراهیة ولیعذ بها حسب قولة وقد ابتلیت اخوات اثنتیت بهذةالمشکلة؟
علیها أن ترفع أمرها إلی الحاکم الشرعی فیدعو زوجها الی أن یعاشرها بالمعروف أو یطلّقها باحسان، فان أبی طلّقها الحاکم الشرعی و یجوز لها الزواج بعد انتهاء عدّتها.
حدود العدالة للزوجات
1- ماهی الأمور اللتی حددها الشارع واللتی یطلب بها على الزوج العداله بین زوجتیه؟ ارجو التفضل بالتفصیل فهل المسأله دقیقه وحساسه لدرجه انه لو تکلم بکلمه جمیله مع احداهن وجب علیه المثل مع الأخرى؟2- هل یجوز للزوج تکرار الذهاب والجلوس فی بیت احدى الزوجتین وهذا الوقت هو من حق الزوجه الثانیه حسب المتعارف بینهم جمیعا؟ وهل یجب علیه المثل تجاه الأخرى؟3- ما الحکم اذا کان الزوج یزور بیت زوجته الثانیه فی یوم هو من حق الأولى , وفی یوم الثانیه فهو نادرا مایزور بیت الأولى ؟4- اذا کان الزوج فی الیوم اللذی مع زوجته الثانیه یعود مبکرا الى المنزل ویکثر الجلوس فیه ,فهل یجب علیه عمل المثل مع بیته وزوجته الأولى, وفی حال انه لایفعل المثل فهل یعتبر مأثوما وغیر عادل وخاصه ان الزوجه تعلم تقصیره تجاهها هذا ان اعتبر تقصیرا وتکلمه بذلک ولکنه یتعذر بکلمه هذا بیتی وهذا بیتی اجلس متى اشاء واخرج متى اشاء من ای البیتین؟5- هل یجب على الزوج الأستئذان من زوجته اذا کان ینوی قضاء الوقت اللذی هو من حقها فی بیت ومع زوجته الثانیه؟ وان وجب الأستئذان ولم تأذن له الزوجه بذلک فما الحکم؟6- هل عذر ان المال هو مال الزوج وان البیتین هم بیوته کاف کی یأکل فی احد البیتین مع علمه ان هذا الوقت وهذه الوجبه هی من حق البیت والزوجه الأخرى؟7- زوجه تشتکی بأن زوجها دائما یشک بأنها تضع له السحر فی الطعام ودائما یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من ای شیء تجلبه له قبله کی یتأکد من خلوه من السحر مع اعترافه لها وعلمه انه یمیل الى الأخرى , ما العمل؟8- هل من طریقه یتحقق بها اللعدل بین الزوجتین قدر المستطاع,وهل العداله مطلوبه ایضا فی المعامله کالأبتسامه والأخلاق الحسنه مع البیتین ؟9- هل تجب العداله ایضا مع اولاد الزوجتین؟10- ما الحکم إذا کان واضحا اعطاء الزوج الحب والحنان الى ولد زوجه من زوجاته وهو لایعطی ولو القلیل من ذلک الى احد اولاد الزوجه الأخرى ؟جزاکم الله الف خیر ووفقکم لمرضاته
العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.
حدود العدالة للزوجات
ماهی الأمور اللتی حددها الشارع واللتی یطلب بها على الزوج العداله بین زوجتیه؟ ارجو التفضل بالتفصیل فهل المسأله دقیقه وحساسه لدرجه انه لو تکلم بکلمه جمیله مع احداهن وجب علیه المثل مع الأخرى؟2- هل یجوز للزوج تکرار الذهاب والجلوس فی بیت احدى الزوجتین وهذا الوقت هو من حق الزوجه الثانیه حسب المتعارف بینهم جمیعا؟ وهل یجب علیه المثل تجاه الأخرى؟3- ما الحکم اذا کان الزوج یزور بیت زوجته الثانیه فی یوم هو من حق الأولى , وفی یوم الثانیه فهو نادرا مایزور بیت الأولى ؟4- اذا کان الزوج فی الیوم اللذی مع زوجته الثانیه یعود مبکرا الى المنزل ویکثر الجلوس فیه ,فهل یجب علیه عمل المثل مع بیته وزوجته الأولى, وفی حال انه لایفعل المثل فهل یعتبر مأثوما وغیر عادل وخاصه ان الزوجه تعلم تقصیره تجاهها هذا ان اعتبر تقصیرا وتکلمه بذلک ولکنه یتعذر بکلمه هذا بیتی وهذا بیتی اجلس متى اشاء واخرج متى اشاء من ای البیتین؟5- هل یجب على الزوج الأستئذان من زوجته اذا کان ینوی قضاء الوقت اللذی هو من حقها فی بیت ومع زوجته الثانیه؟ وان وجب الأستئذان ولم تأذن له الزوجه بذلک فما الحکم؟6- هل عذر ان المال هو مال الزوج وان البیتین هم بیوته کاف کی یأکل فی احد البیتین مع علمه ان هذا الوقت وهذه الوجبه هی من حق البیت والزوجه الأخرى؟7- زوجه تشتکی بأن زوجها دائما یشک بأنها تضع له السحر فی الطعام ودائما یحرجها بأن یجعلها تأکل وتشرب من ای شیء تجلبه له قبله کی یتأکد من خلوه من السحر مع اعترافه لها وعلمه انه یمیل الى الأخرى , ما العمل؟8- هل من طریقه یتحقق بها اللعدل بین الزوجتین قدر المستطاع,وهل العداله مطلوبه ایضا فی المعامله کالأبتسامه والأخلاق الحسنه مع البیتین ؟9- هل تجب العداله ایضا مع اولاد الزوجتین؟10- ما الحکم إذا کان واضحا اعطاء الزوج الحب والحنان الى ولد زوجه من زوجاته وهو لایعطی ولو القلیل من ذلک الى احد اولاد الزوجه الأخرى ؟جزاکم الله الف خیر ووفقکم لمرضاته
العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.
تعدد الزوجات فی الشرع المقدس
ما هو الأصل فی حکم تعدد الزوجات فی الشرع المقدس: هل هو الإباحة؟ أم الإستحباب؟ أم الإباحة المشروطة بضوابط مقیّدة أو ملجئة کعقم الزوجة أو عدم کفایتها واشباعها لزوجها مثلاً؟ أم أن حکمه الأصلی متغیرة بتغیر الحالات والمواضیع فیکون واجباً أومستحباً أومکروهاً حسب الحالات والمواضیع المتغیرة؟
الاحوط ان یکون ذلک عند الضرورة و امکان العدالة بینهن.
استدامة النکاح مع تارک الصلاة
انا متزوجة منذ ست سنوات من رجل لا یصلی ولم اترک وسیلة الا واستخدمتها....ما حکم بقائی متزوجة منه ؟وما الوسائل التی ممکن ان تهدیه؟
إستدامة النکاح معه جائزة ، ولکن اللازم الإصرار علی الامر بالمعروف بالحکمة و الموعظة الحسنة و التی هی أحسن.
ترک التحدث عن علاقة الزوجیة
هل یجوز للمکلف ان یتحدث مع زملائه واصدقائه عن مواضیع تخص الجنس والعلاقة الزوجیة؟
الأحوط ترک التحدث عن هذه الأمور التی قد توجب مفسدة إلا عند الضرورة.
نیة الطلاق عند عقد الزواج
الزواج بنیة الطلاق هو أن ینوی الرجل تطلیق هذه المرأة بعد أن یتزوجها بیوم أو أسبوع أو شهر أو سنة أو أقل أو أکثر . و هو على نحوین : تارة یضمر ذلک فی نفسه و لا یخبرها بذلک , و تارة یخبرها منذ البدایة بأنه سیطلقها بعد فترة معینة.فما هو حکم هذا الزواج ؟
هذا الزواج لا بأس عندنا ، إلا إذا کان فیه تدلیس علی المرأة و حینئذ لها خیار الفسخ للتدلیس.
جواز الفحص عن الأمراض الوارثیة قبل الزواج
یوجد الکثیر من الامراض الوراثیة والتی لا یمکن التغلب علیهاالا بالفحص قبل الزواج ومن هذه الامراض (تکسر الدم المنجلی والثلاسیمیا)تکسرالدم المنجلی وهو یعد من أخطر هذه الامراض الوراثیة وهو" عبارة عن تغییر فی شکل خلایاالدم الحمراء حیث تصبح هلالیة الشکل عند نقص نسبة الاکسجین"ویعانی مریض الثلاسیمیا بعدم قدرة نخاع العظم من انتاج الخلایا حیث انه عندما یولد طفل مصاب باحدى هذین المرضین یعانی من آلام شدیدة فی جمیع انحاء جسمه وانه یعیش على تغییر دمه کل شهر؟فما رأی سماحتکم فی کون الفحص الزامیا قبل الزواج حیث انه یکفى سلامة احد الطرفین لانجاب اطفال اصحاء؟
لا یجب ذلک ولکن الأولی الفحص.
ترک الزواج
لنا زمیل فی العمل یبلغ من العمر حوالی 44سنه لم یتزوج حتى الآن وکل ما نسأله عن سبب احجامه عن الزواج لا یقول لنا السبب , ویدخل فی مواضیع اخرى لکی لا یجیب على سؤالنا هو متمکن مالیا بل عرض علیه احد الاخوة انه سیزوجه على حسابه الخاص , الا انه رفض العرض و السؤال هنا هل یجوز للمسلم ان لا یتزوج بدون سبب؟ و تفضلوا بقبول تحیاتنا
یجوز للمسلم ترک الزواج اذا لم یرتکب المعصیة بترکه و الا یجب علیه الزواج ولکن یستجب استحباباً مؤکداً علی کل حال.
عبارة«السجود للزوج » فی الحدیث
ورد فی الحدیث لو أمرت أحدا أن یسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فهل هذا الحدیث معتبر وهل هو وارد عن أئمتنا (ع)
هذا حدیث معروف و مضمونه کنایة عن مدی الطاعة التی ینبغی للزوجة أن تتحلّی بها مع زوجها
