التدخین للصائم
هل أن التدخین من المفطرات؟
نعم ، علی الأحوط وجوباً و الواجب ترک التدخین فی جمیع الأیام.
بخار الماء فی استحمام الصائم
فی حالة الاستحمام بل الماء الدافی یتکون بخار الماء فی المسبح فما کمیة البخار الذی یؤثر على الصوم (یفطر الصائم)؟
المقدار المتعارف منه لا یوجب بطلان الصیام.
اکمیة الغبار الذی یبطل الصوم
هل الوقوف تحت الماء لمدة 20 دقیقة تؤثر على الصوم ( یفطر الصائم). – ما هی کمیة الغبار الذی یفطر الصائم ؟
اذا کان الغبار غلیظاً او تبدل الی الطین فی الحلق.
النظر الی صورة المرأة العاریة بدون شهوة
ماهو حکم النظر إلى صورة المرأة العاریة بدون شهوة؟
الأحوط ترک ذلک لأنّه مظنة للفساد.
تعلیم أحکام الدین للأنباء
هل یجب على الأب أن یعلم أبناءه ما یحتاجونه من أحکام الدین وإذا لم یتمکن من تعلیمهم فهل یجب دفعهم إلى من یعلمهم وهل یجب دفع الأجرة ؟
نعم یجب علیه تعلیمهم أو دفعهم إلی من یعلمهم حتی مع الأجرة.
سماع الأغانی و مشاهدة الأفلام الخلاعیة
أیهما أشد تحریماً سماع الاغانی أو مشاهدة الافلام الخلاعیة؟
کلاهما محرم و اللازم الإجتناب عنهما.
مشاهدة الأفلام الأجنبیة
ماهو حکم مشاهدة الأفلام الأجنبیة فی دور السینما المنتشرة فی جمیع أنحاء العالم؟
إذا لم تکن تلک الأفلام مشتملة علی شیء محرم کالصور الخلاعیة و غیرها فلا بأس به.
مفهوم آیة«ثم لا یموت فیها و لا یحیی»
کیف نُفسِّر قوله تعالى:{الَّذِی یَصْلَى النَّارَ الْکُبْرَى * ثُمَّ لا یَمُوتُ فِیهَا وَلا یَحْیَا} (الأعلى/12-13)، فهل هناک حالة بین الموت والحیاة؟
هذه الایة کنایة عن کون اهل النار فی حالة شدیدة و هذا استعمال عرفی کنایة عن الشدة.
الشخص الذی أفطر أیّاماً کثیرة
ما تکلیف من أفطر أیاماً کثیرة؟
أن یعمل على قضاء الأیّام الماضیة مقدار استطاعته أمّا بالنسبة الى کفّارتها فیعمل حسب ما ورد فی المسألة 1401 و1402 من توضیح المسائل، أما ما لا یستطیعه فساقط عنه.
التلثم بغطاء الأنف و الفم الصائم
أتعرض فی العمل للغبار فتارة یکون غلیظا وأخرى خفیفا وأتحاشاه بالتلثم غطاء الأنف والفم فهل یکفی ذلک؟ الرجاء التفصیل .
إذا کان التلثم یمنع عن تعدی الغبار الغلیظ الی الجوف فصیامک صحیح.
إفطار الصوم للمرأة المرضعة
انا إمرأة لدی طفل یصبح عمره فی رمضان شهرین حیث أننی أرضعه رضاعة طبیعیة ولا اعتمد على الحلیب الصناعی علما بأننی عندما أصوم یقل الحلیب من صدری فماذا أفعل؟ أفطر فی رمضان ثم أعید صیام الایام التی فطرتها ؟ ام ادفع کفارة ؟
إن کان صیامک یوجب الضرر علی الطفل ولا یمکن إسترضاعه عن حلیبک بالحلیب الصناعی، جاز لک الإفطار و علیک التکفیر عن کل یوم بإطعام مسکین مدّاً من طعام و القضاء فیما بعد.
